المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ، أَمْلَاهُ عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَارًّا مِنْ أَيَّامِ مَكَّةَ ، وَهُوَ مُرْدِفِي إِلَى نُصُبٍ مِنَ الْأَنْصَابِ ، وَقَدْ ذَبَحْنَا لَهُ شَاةً فَأَنْضَجْنَاهَا ، قَالَ : فَلَقِيَهُ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، فَحَيَّا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ تَحِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا زَيْدُ ، مَا لِي أَرَى قَوْمَكَ قَدْ شَنِفُوا لَكَ ؟ قَالَ : وَاللهِ يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ ذَلِكَ لِغَيْرِ نَايِلَةٍ لِي مِنْهُمْ ، وَلَكِنِّي خَرَجْتُ أَبْتَغِي هَذَا الدِّينَ ، حَتَّى أَقْدَمَ عَلَى أَحْبَارِ فَدَكَ ، فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدُونَ اللهَ وَيُشْرِكُونَ بِهِ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا بِالَّذِي أَبْتَغِي .
فَقَالَ شَيْخٌ مِنْهُمْ : إِنَّكَ لَتَسْأَلُ عَنْ دِينٍ مَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا يَعْبُدُ اللهَ بِهِ تَعَالَى إِلَّا شَيْخًا بِالْحِيرَةِ ، فَخَرَجْتُ حَتَّى أَقْدَمَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ أَهْلِ بَيْتِ اللهِ ، وَمِنْ أَهْلِ الشَّوْكِ وَالْقَرَظِ فَقَالَ : إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ قَدْ ظَهَرَ بِبِلَادِكَ ، قَدْ بُعِثَ نَبِيٌّ قَدْ طَلَعَ نَجْمُهُ ، وَجَمِيعُ مَنْ رَأَيْتَهُمْ فِي ضَلَالٍ ، فَلَمْ أُحِسَّ بِشَيْءٍ بَعْدُ يَا مُحَمَّدُ .
قَالَ : فَقَرَّبَ إِلَيْهِ السُّفْرَةَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : شَاةٌ ذَبَحْنَاهَا لِنُصُبٍ مِنَ الْأَنْصَابِ . فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا كُنْتُ لِآكُلَ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ .
قَالَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ، وَأَنَا مَعَهُ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَكَانَ عِنْدَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ صَنَمَانِ مِنْ نُحَاسٍ أَحَدُهُمَا يُقَالُ لَهُ : يَسَافٌ ، وَالْآخَرُ يُقَالُ لَهُ : نَائِلَةُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا طَافُوا تَمَسَّحُوا بِهِمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَمَسَّحَنَّهُمَا فَإِنَّهُمَا رِجْسٌ . فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : لَأَمَسَّحَنَّهُمَا حَتَّى أَنْظُرَ مَا يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَسَحْتُهُمَا ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا زَيْدُ ، أَلَمْ تُنْهَ ؟
وَمَاتَ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو ، وَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ : إِنَّهُ يُبْعَثُ أُمَّةً وَحْدَهُ .

سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں ایک مرتبہ مکہ کے شدید گرم ایام میں سے ایک دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نکلا، آپ ﷺ نے مجھے اپنی سواری پر اپنے پیچھے بٹھا رکھا تھا اور ہم بتوں میں سے ایک بت (قربان گاہ) کی طرف جا رہے تھے، ہم نے اس کے لیے ایک بکری ذبح کی اور اسے خوب پکایا۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ راستے میں آپ ﷺ کی ملاقات زید بن عمرو بن نفیل سے ہوئی، تو ان دونوں میں سے ہر ایک نے اپنے ساتھی کو جاہلیت کے مروجہ طریقے پر سلام کیا۔ نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے زید! کیا بات ہے، میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہاری قوم تم سے سخت نالاں اور بیزار ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! اے محمد ﷺ، ان کی یہ بیزاری میری طرف سے انہیں پہنچنے والے کسی فائدے کی کمی کی وجہ سے نہیں ہے، بلکہ میں اس سچے دین کی تلاش میں نکلا تھا، یہاں تک کہ میں فدک کے یہودی علماء کے پاس پہنچا، تو میں نے دیکھا کہ وہ اللہ کی عبادت تو کرتے ہیں مگر اس کے ساتھ شرک بھی کرتے ہیں، چنانچہ میں نے دل میں کہا کہ یہ وہ چیز نہیں ہے جسے میں تلاش کر رہا ہوں۔“
پھر ان میں سے ایک بوڑھے عالم نے مجھ سے کہا: ”بے شک تم ایسے دین کے بارے میں سوال کر رہے ہو جس کے متعلق ہمیں علم نہیں کہ اس وقت کوئی شخص اس طریقے پر اللہ تعالیٰ کی عبادت کرتا ہو، سوائے حیرہ کے مقام پر رہنے والے ایک معمر بزرگ کے۔“ چنانچہ میں وہاں سے نکلا اور ان کے پاس پہنچ گیا، جب انہوں نے مجھے دیکھا تو پوچھا: ”تم کہاں سے ہو؟“ میں نے کہا: ”میں اہل اللہ کے گھر (مکہ) سے ہوں اور کانٹے دار جھاڑیوں اور ببول (قرظ) والے علاقے سے تعلق رکھتا ہوں۔“ انہوں نے کہا: ”جس کی تمہیں تلاش ہے وہ تمہارے اپنے ملک میں ظاہر ہو چکا ہے، ایک ایسے نبی مبعوث ہو چکے ہیں جن کا ستارہ طلوع ہو چکا ہے، اور جن لوگوں کو تم نے وہاں دیکھا ہے وہ سب گمراہی میں ہیں۔“ (زید بن عمرو نے کہا:) ”اے محمد ﷺ! اس کے بعد سے میں نے ابھی تک کچھ خاص محسوس نہیں کیا تھا۔“
راوی کہتے ہیں کہ پھر نبی ﷺ نے ان کے سامنے دسترخوان قریب کیا، تو انہوں نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ (زید بن حارثہ) کہتے ہیں: ہم نے کہا: ”یہ ایک بکری ہے جسے ہم نے ایک بت کے لیے ذبح کیا ہے۔“ تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں ایسی کسی چیز میں سے نہیں کھاؤں گا جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو۔“
سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر نبی کریم ﷺ بیت اللہ تشریف لائے اور اس کا طواف کیا، میں بھی آپ ﷺ کے ہمراہ تھا، پھر صفا اور مروہ کی سعی کی، اس وقت صفا اور مروہ کے پاس تانبے کے بنے ہوئے دو بت تھے جن میں سے ایک کو ”یساف“ اور دوسرے کو ”نائلہ“ کہا جاتا تھا، اور مشرکین جب طواف کرتے تو برکت کے لیے ان سے اپنا ہاتھ مسح کرتے یعنی انہیں چھوتے تھے۔ تو نبی کریم ﷺ نے مجھے تاکید فرمائی: ”تم انہیں ہرگز نہ چھونا کیونکہ یہ پلیدی اور گندگی ہیں۔“ میں نے اپنے دل میں سوچا کہ میں انہیں ضرور چھوؤں گا تاکہ دیکھوں کہ نبی کریم ﷺ کیا فرماتے ہیں، چنانچہ میں نے انہیں چھو لیا۔ تو نبی کریم ﷺ نے ڈانٹتے ہوئے فرمایا: ”اے زید! کیا تمہیں منع نہیں کیا گیا تھا؟“
راوی کہتے ہیں کہ پھر زید بن عمرو کا انتقال ہو گیا اور نبی کریم ﷺ پر وحی کا نزول ہوا تو آپ ﷺ نے زید کے متعلق ارشاد فرمایا: ”بے شک وہ قیامت کے دن تنہا ایک پوری امت کی حیثیت سے اٹھائے جائیں گے۔“