المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : لَقِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ : مَا لِي أَرَاكَ قَدْ جَفَوْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : أَبْلِغْهُ عَنِّي أَنِّي لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنِ - قَالَ عَاصِمٌ : هُوَ يَوْمُ أُحُدٍ - وَلَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ بَدْرٍ ، وَلَمْ أَتْرُكْ سُنَّةَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَانْطَلَقَ يُخْبِرُ ذَاكَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَّا قَوْلُهُ " يَوْمَ عَيْنَيْنِ " فَكَيْفَ يُعَيِّرُنِي بِذَنْبٍ قَدْ عَفَا اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ .. الْآيَةَ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : " إِنِّي تَخَلَّفْتُ يَوْمَ بَدْرٍ " ، كُنْتُ أُمَرِّضُ رُقَيَّةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَتْ ، وَقَدْ ضَرَبَ لِي بِسَهْمٍ ، وَمَنْ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمٍ فَقَدْ شَهِدَ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : " إِنِّي أَتْرُكُ سُنَّةَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ " فَإِنِّي لَا أُطِيقُهَا أَنَا وَلَا هُوَ . فَأَتَيْتُهُ فَحَدَّثْتُهُ بِذَلِكَ .

شقیق سلمانی سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی ملاقات ولید بن عقبہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی، تو ولید نے ان سے کہا: ”آخر کیا وجہ ہے کہ میں آپ کو امیر المؤمنین سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے اس قدر بے رخی اور سرد مہری برتتے ہوئے دیکھ رہا ہوں؟“ اس پر سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے جواباً کہا: ”تم ان تک میرا یہ پیغام پہنچا دو کہ میں «يوم عينين» (یعنی غزوۂ احد کے دن) میدانِ کارزار سے فرار نہیں ہوا تھا—عاصم کہتے ہیں کہ اس سے مراد غزوۂ احد کا دن ہے—اور نہ ہی میں غزوۂ بدر کے موقع پر پیچھے رہا تھا، اور نہ ہی میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی سنت اور طرزِ عمل کو ترک کیا ہے“۔ چنانچہ ولید نے جا کر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو اس گفتگو کی خبر دی، جس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رہی ان کی یہ بات کہ میں غزوۂ احد کے دن پیچھے ہٹ گیا تھا، تو وہ مجھے ایسے گناہ کا طعنہ کیوں کر دیتے ہیں جسے اللہ تعالیٰ نے خود معاف فرما دیا ہے؟ چنانچہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [سورة آل عمران: 155] ”بیشک تم میں سے جن لوگوں نے اس دن پیٹھ پھیری جس دن دونوں فوجوں کا مقابلہ ہوا، انہیں ان کے بعض اعمال کی وجہ سے شیطان نے پھسلا دیا تھا، اور یقیناً اللہ نے انہیں معاف فرما دیا ہے، بیشک اللہ بہت بخشنے والا، نہایت بردبار ہے“۔ اور رہا ان کا یہ کہنا کہ ”میں غزوۂ بدر کے موقع پر پیچھے رہ گیا تھا“، تو حقیقت یہ ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی سیدہ رقیہ رضی اللہ عنہا کی تیمار داری کر رہا تھا یہاں تک کہ ان کا وصال ہو گیا، اور نبی کریم ﷺ نے مالِ غنیمت میں میرے لیے باقاعدہ حصہ مقرر فرمایا تھا، اور رسول اللہ ﷺ جس کے لیے غنیمت کا حصہ مقرر فرما دیں وہ شریکِ جہاد ہی سمجھا جاتا ہے۔ اور ان کی یہ بات کہ ”میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی سنت کو چھوڑ دیا ہے“، تو حقیقت یہ ہے کہ اس کی طاقت نہ مجھ میں ہے اور نہ ہی ان میں ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر میں نے سیدنا عبدالرحمن بن عوف کے پاس جا کر انہیں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے اس جواب کی خبر دے دی۔
اس حدیث کی سند حسن ہے اور اسے امام احمد بن حنبل نے مسند احمد میں روایت کیا ہے۔