المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيِّ قَالَ : دَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَجُلًا مِنْ بَنِي جُمَحَ يُقَالُ لَهُ : سَعِيدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ حِذْيَمٍ ، فَقَالَ لَهُ : إِنِّي مُسْتَعْمِلُكَ عَلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : أَوَتُقِيلُنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ : وَاللهِ ، لَا أَفْعَلُ ، قَلَّدْتُمُوهَا فِي عُنُقِي وَتَتْرُكُونِي ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَلَا نَفْرِضُ لَكَ رِزْقًا ؟ قَالَ : فَإِنَّكَ قَدْ جَعَلْتَ لِي فِي عَطَائِي مَا يَكْفِينِي دُونَهُ ، وَفَضْلًا عَلَى مَا أُرِيدُ ، قَالَ : وَكَانَ إِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ ابْتَاعَ لِأَهْلِهِ قُوتَهُمْ ، وَتَصَدَّقَ بِبَقِيَّتِهِ ، فَتَقُولُ لَهُ امْرَأَتُهُ : أَيْنَ فَضْلُ عَطَائِكَ ؟ فَيَقُولُ : قَدْ أَقْرَضْتُهُ ، فَأَتَاهُ نَاسٌ ، فَقَالُوا : إِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِأَصْهَارِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِمُسْتَأْثِرٍ عَلَيْهِمْ وَلَا بِمُلْتَمِسٍ رِضَا أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ لِطَلَبِ الْحُورِ الْعِينِ ، لَوِ اطَّلَعَتْ خَيْرَةٌ مِنْ خَيْرَاتِ الْجَنَّةِ لَأَشْرَقَتْ لَهَا الْأَرْضُ كَمَا تُشْرِقُ الشَّمْسُ ، وَمَا أَنَا بِمُتَخَلِّفٍ عَنِ الْعِتْقِ الْأَوَّلِ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يُجْمَعُ النَّاسُ لِلْحِسَابِ فَيَجِيءُ فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ فَيَدُفُّونَ كَمَا يَدُفُّ الْحَمَامُ فَيُقَالُ لَهُمْ : قِفُوا عِنْدَ الْحِسَابِ فَيَقُولُونَ : مَا عِنْدَنَا مِنْ حِسَابٍ وَلَا آتَيْتُمُونَا ، فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ جَلَّ وَعَلَا : صَدَقَ عِبَادِي ، فَيُفْتَحُ لَهُمْ بَابُ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُونَهَا قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِينَ عَامًا " .

عبد الرحمن بن سابط الجمعی رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ: سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے بنو جمع کے ایک شخص کو بلایا جنہیں سعید بن عامر بن حذیم کہا جاتا تھا، اور ان سے فرمایا: ”میں تمہیں فلاں فلاں علاقے (حمص) پر عامل (گورنر) مقرر کرنے لگا ہوں“۔
انہوں نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! کیا آپ مجھے معاف نہیں رکھیں گے (اس ذمہ داری سے استعفیٰ نہیں قبول فرمائیں گے)؟
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”واللہ! میں ہرگز معاف نہیں کروں گا، تم لوگوں نے اس (امانت و خلافت) کو طوق بنا کر میری گردن میں ڈال دیا اور اب مجھے اکیلا چھوڑ رہے ہو؟“
پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا ہم تمہارے لیے کوئی وظیفہ/مقررہ رقم طے نہ کر دیں؟“
سعید بن عامر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے جو عام عطیہ (بیت المال سے سالانہ وظیفہ) ملتا ہے وہ میرے لیے اس کے بغیر بھی کافی ہے اور میری ضرورت سے زیادہ ہے“۔
(عبد الرحمن بن سابط) کہتے ہیں: ان کا حال یہ تھا کہ جب ان کا عطیہ ملتا تو وہ اپنے گھر والوں کے لیے راشن/قوتِ لا یموت خرید لیتے اور باقی تمام رقم صدقہ کر دیتے تھے۔
ان کی بیوی ان سے کہتی: ”آپ کے وظیفے کا باقی بچا ہوا حصہ کہاں گیا؟“
تو وہ فرماتے: ”میں نے اسے (اللہ کے ہاں) قرض پر دے دیا ہے“۔
پھر کچھ لوگ ان کے پاس آئے اور کہنے لگے: ”ترکے/مال میں آپ کے گھر والوں کا بھی آپ پر حق ہے، اور آپ کے سسرالی رشتہ داروں کا بھی آپ پر حق ہے!“
تو انہوں نے فرمایا: ”میں ان حور العین کے شوق میں ان (گھر والوں) کو ترجیح دینے والا ہوں اور نہ ہی لوگوں میں سے کسی کی رضا تلاش کرنے والا ہوں۔ اگر جنت کی حوروں میں سے کوئی ایک حور زمین کی طرف جھانک لے تو پوری زمین اس طرح روشن ہو جائے جیسے سورج چمکتا ہے! اور میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ فرمان سننے کے بعد ہرگز سابقینِ اولیں (سبقت لے جانے والوں) کے گروہ سے پیچھے نہیں رہ سکتا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’قیامت کے دن لوگوں کو حساب کے لیے جمع کیا جائے گا، تو مومنین کے فقراء و مساکین کبوتریوں کی طرح تیز رفتاری سے اڑتے ہوئے (برساتے ہوئے) آئیں گے، تو ان سے کہا جائے گا: حساب کے لیے ٹھہر جاؤ! تو وہ کہیں گے: ہمارے پاس تو حساب کی کوئی چیز تھی ہی نہیں، اور نہ تم نے ہمیں (دنیا میں مال) دیا تھا! تو ان کا رب عزوجل فرمائے گا: میرے بندوں نے سچ کہا۔ چنانچہ ان کے لیے جنت کا دروازہ کھول دیا جائے گا اور وہ عام لوگوں سے ستر (۷۰) سال پہلے جنت میں داخل ہو جائیں گے‘“۔