المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الصَّبَّاغِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ شَهِدَ أَمْرًا فَكَرِهَهُ كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهُ ، وَمَنْ غَابَ عَنْ أَمْرٍ فَرَضِيَ بِهِ كَانَ كَمَنْ شَهِدَهُ " .

سیدنا حسین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (راوی کہتے ہیں کہ میرے علم کے مطابق وہ اسے نبی کریم ﷺ سے ہی منسوب کرتے ہیں) کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی معاملے (یعنی برائی یا گناہ) کے وقوع کے وقت وہاں موجود ہو اور اسے (دل سے) ناپسند کرے تو وہ اس شخص کی مانند ہے جو وہاں موجود نہ تھا، اور جو شخص کسی معاملے کے وقت وہاں موجود نہ ہو لیکن وہ (اس کی خبر پا کر) اس پر راضی اور خوش ہو جائے تو وہ اس شخص کی طرح ہے گویا وہ وہاں خود موجود (اور اس عمل میں شریک) تھا۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں موجود راوی عمر بن شبیب ضعیف ہے، البتہ اس مفہوم کی دیگر مستند روایات احادیث کی دیگر کتب میں موجود ہیں۔