المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ - ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ ، قَالَ : قَالَ : أَبُو مَطَرٍ : رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ قَدْ سَرَقَ جَمَلًا ، فَقَالَ : مَا أُرَاكَ سَرَقْتَ . قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ لَكَ ؟ قَالَ : بَلَى قَدْ سَرَقْتُ . قَالَ : اذْهَبْ بِهِ يَا قَنْبَرُ فَشُدَّ أُصْبُعَهُ وَأَوْقِدِ النَّارَ ، وَادْعُ الْجَزَّارَ لِيَقْطَعَ ، ثُمَّ انْتَظِرْ حَتَّى أَجِيءَ ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ : أَسَرَقْتَ ؟ قَالَ : لَا ، فَتَرَكَهُ . قَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لِمَ تَرَكْتَهُ وَقَدْ أَقَرَّ لَكَ ؟ قَالَ : آخُذُهُ بِقَوْلِهِ وَأَتْرُكُهُ بِقَوْلِهِ ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ ، فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهِ ثُمَّ بَكَى ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لِمَ تَبْكِي ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَكَيْفَ لَا أَبْكِي وَأُمَّتِي تُقْطَعُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَفَلَا عَفَوْتَ عَنْهُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَاكَ سُلْطَانُ سُوءٍ الَّذِي يَعْفُو عَنِ الْحُدُودِ ، وَلَكِنْ تَعَافَوُا الْحُدُودَ بَيْنَكُمْ .

سیدنا ابو مطر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ان کے پاس ایک شخص لایا گیا، لوگوں نے کہا کہ اس نے اونٹ چوری کیا ہے، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (اسے بچانے کی راہ نکالتے ہوئے) اس سے فرمایا: "میرا نہیں خیال کہ تم نے چوری کی ہے"، اس نے جواب دیا: "کیوں نہیں (میں نے ہی کی ہے)"، آپ نے پھر فرمایا: "شاید تمہیں محض ایسا محسوس ہوا ہو (اور حقیقت میں چوری نہ ہو)؟" اس نے کہا: "نہیں، میں نے واقعی چوری کی ہے"، آپ نے فرمایا: "اے قنبر! اسے لے جاؤ، اس کی انگلی (مضبوطی سے) باندھ دو، آگ جلاؤ اور قصائی کو بلاؤ تاکہ وہ (ہاتھ) کاٹے، پھر میرے آنے تک انتظار کرنا"، جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو اس سے (دوبارہ) پوچھا: "کیا تم نے چوری کی ہے؟" اس نے جواب دیا: "نہیں"، تو آپ نے اسے چھوڑ دیا، لوگوں نے عرض کیا: "اے امیر المؤمنین! آپ نے اسے کیوں چھوڑ دیا حالانکہ اس نے آپ کے سامنے اعتراف کیا تھا؟" آپ نے فرمایا: "میں نے اسے اس کے اپنے ہی قول (اقرار) پر پکڑا تھا اور اب اس کے اپنے ہی قول (انکار) پر چھوڑ دیا ہے"، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (اس اسلوب کی وضاحت کرتے ہوئے) فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ایک چور لایا گیا تو آپ ﷺ نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا اور پھر رو پڑے، ہم نے عرض کیا: "یا رسول اللہ! آپ کیوں رو رہے ہیں؟" تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں کیوں نہ روؤں جبکہ میری امت کے اعضاء تمہارے سامنے کاٹے جا رہے ہیں“، صحابہ نے عرض کیا: "یا رسول اللہ! کیا آپ نے اسے معاف نہیں فرما دیا؟" تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ برا حکمران ہے جو (عدالت میں مقدمہ ثابت ہونے کے بعد) حدود میں معافی دے دے، البتہ تم لوگ (معاملہ حکمران تک پہنچنے سے پہلے) حدود کے معاملات آپس میں ہی معاف کر دیا کرو۔“
اس حدیثِ مبارکہ سے یہ عظیم فقہی اصول ثابت ہوتا ہے کہ حدود کے معاملات میں شبہات کی بنیاد پر حد ساقط کر دی جاتی ہے اور محض اعتراف کی بنیاد پر دی جانے والی سزا اعتراف سے رجوع کرنے کی صورت میں ختم ہو جاتی ہے، نیز معاشرتی سطح پر جرائم کے معاملات کو حکمران تک پہنچنے سے پہلے باہمی معافی اور اصلاح سے حل کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔