المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَطَاءٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُ : لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ .
1714 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ - بِهِ .
وَقَالَ الْبَزَّارُ : يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَطَاءٍ .
1714 \ 3 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ " ... الْحَدِيثَ.
1714 \ 4 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَطَاءً ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا طَلَاقَ إِنْ لَمْ يَنْكِحْ ، وَلَا عِتْقَ إِنْ لَمْ يَمْلِكْ " .
1714 \ 5 - وَحَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
1714 \ 6 - وَحَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، ثَنَا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ - بِهِ.

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نکاح سے پہلے طلاق کا کوئی اعتبار نہیں اور نہ ہی (غلام کی) ملکیت حاصل ہونے سے پہلے اسے آزاد کرنے کی کوئی حیثیت ہے“۔
امام بزار نے اس حدیث کو ایک دوسری سند سے ابن ابی ذئب سے روایت کیا ہے اور اس بات کی نشاندہی کی ہے کہ یہ ابن ابی ذئب سے ان کے ایک مبہم شیخ کے واسطے سے بھی مروی ہے جنہوں نے اسے محمد بن منکدر اور عطا سے روایت کیا ہے۔
امام حارث نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: ”نکاح سے پہلے کوئی طلاق نہیں ہوتی“۔
امام طیالسی نے اپنی سند سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تک نکاح نہ کر لیا جائے طلاق واقع نہیں ہوتی اور جب تک ملکیت نہ ہو آزادی (عتق) ثابت نہیں ہوتی“۔
ابو حذیفہ نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت کی مانند حدیث بیان کی ہے جبکہ خارجہ بن مصعب نے بھی اسے حرام بن عثمان کے واسطے سے نقل کیا ہے۔