مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

وَعَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ شَهِدَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ . ¤ قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ : سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ هَلْ يَجُوزُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ ؟ فَقَالَ : لَا ؛ إِنَّمَا هَذَا فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَأَشْبَاهِهِ . ¤ رَوَاهُ أَحْمَدُ وِجَادَةً ، وَكَذَلِكَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ . ¤

سیدنا عماره بن حزم رضی اللہ عنہ گواہی دے کر یہ بات بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے قسم اور ایک گواہ کی بنیاد پر فیصلہ دے دیا تھا ۔ زید بن حباب بیان کرتے ہیں : میں نے امام مالک بن انس سے ، قسم اور ایک گواہ کی بنیاد پر فیصلہ دینے کے بارے میں دریافت کیا ، کیا غلام اور طلاق دینے کے بارے میں یہ درست شمار ہو گا ؟ انہوں نے فرمایا : جی نہیں ! یہ خرید و فروخت اور اس طرح کی چیزوں کے بارے میں ہے ۔
یہ روایت امام أحمد نے ” وجادہ “ کے طور پر روایت کی ہے امام طبرانی نے معجم کبیر میں اسی طرح نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔