مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

وَعَنْ أَبِي لُبَابَةَ الْأَسْلَمِيِّ : أَنَّ نَاقَةً مِنْ تِلَادِهِ سُرِقَتْ ، فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقُلْتُ لَهُ : نَاقَتِي ، وَأَنَا أُقِيمُ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ . فَأَقَمْتُ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَقَامَ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ مُشْرِكٍ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ . فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ قَالَ : " مَا شِئْتَ يَا أَبَا لُبَابَةَ إِنْ شِئْتَ دَفَعْتَ إِلَيْهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَأَخَذْتَ الرَّاحِلَةَ ، وَإِنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ عَنْهَا " . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا عِنْدِي مَا أُعْطِيهِ الْيَوْمَ ، وَلَكِنْ سَيَأْتِينِي تَمْرٌ إِلَى الصِّرَامِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ذَاكَ إِلَيْهِ " . ¤ رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَفِيهِ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ . ¤ وَيَأْتِي حَدِيثُ زَبِيبٍ فِي هَذَا فِي الْقَضَاءِ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ . ¤

سیدنا ابولبابہ اسلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ان کے جانوروں میں سے ایک اونٹنی چوری ہو گئی ، میں نے اسے انصار سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے پاس پایا ، میں نے اسے کہا: یہ میری اونٹنی ہے اور میں نے اس پر ثبوت بھی پیش کر دیا ، میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں اس اونٹنی پر ثبوت پیش کیا ، تو انصاری نے یہ ثبوت پیش کیا کہ اس نے طائف سے تعلق رکھنے والے ایک مشرک سے اس اونٹنی کو اٹھارہ ( درہم یا دینار ) کے عوض میں خریدا ہے ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مسکرا دیے ، پھر آپ نے ارشاد فرمایا : اے ابولبابہ ! تم کیا چاہتے ہو ؟ اگر تم چاہو ، تو اٹھارہ ( درہم یا دینار ) اسے دے دو اور اونٹنی لے لو ، اور اگر چاہو ، تو اونٹنی اس کے پاس رہنے دو ، میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میرے پاس اتنی رقم نہیں ہے ، کہ میں اسے آج ادائیگی کروں ، البتہ جب کھجوریں اتارنے کا موسم آئے گا ، اس وقت میرے پاس کھجوریں آئیں گی ( تو میں اس وقت اسے ادائیگی کر دوں گا ) تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ایسے کر لو !
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبدالغفار بن قاسم ہے اور وہ متروک ہے ۔ سیدنا زبیب میں نور سے منقول حدیث جو اس بارے میں ہے وہ ایک گواہ اور قسم کی بنیاد پر فیصلہ دینے سے متعلق باب میں آگے آئے گی ۔