کتب حدیث › سنن الدارقطني › ابواب › باب: اقامت کا تذکرہ اور اس بارے میں روایات کا اختلاف

سنن الدارقطني

 كتاب الصلاة — نماز کا بیان
بَابُ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِيهَا باب: اقامت کا تذکرہ اور اس بارے میں روایات کا اختلاف
حدیث نمبر: 907
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالا : نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، قَالَ : " أَدْرَكْتُ جَدِّي وَأَبِي وَأَهْلِي يُقِيمُونَ ، فَيَقُولُونَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ " .
محمد محی الدین
ابراہیم بن عبدالعزیز رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے جد، والد، اور دیگر رشتہ داروں کو یہ کہتے پایا کہ وہ اقامت ان الفاظ میں پڑھا کرتے تھے: اللہ اکبر اللہ اکبر، اشھد ان لا الہ الا اللہ، اشھد ان محمدا رسول اللہ، حی علی الصلوٰۃ، حی علی الفلاح، قد قامت الصلوٰۃ، اللہ اکبر، لا الہ الا اللہ۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 907
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 379، وابن الجارود فى "المنتقى"، 180، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 377، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1680، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 628 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 500، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 191، 192، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 708، 709، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 901، 902، 903، 904، 905، 907، 908، 909، 910، 912، 913، 914، 948، 949، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 15612»
حدیث نمبر: 908
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، ثنا أَبُو يَحْيَى جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا أَبَا مَحْذُورَةَ فَعَلَّمَهُ الأَذَانَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي مَحَارِيبَ مَكَّةَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ مَرَّتَيْنِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُقِيمَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً " .
محمد محی الدین
ابراہیم بن ابومحذورہ رحمہ اللہ اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کے حوالے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ کو بلایا اور انہیں اذان دینے کا طریقہ سکھایا اور ہدایت کی کہ وہ مکہ میں اذان دیں، جس میں اللہ اکبر دو مرتبہ ہو، اور اقامت کے کلمات ایک مرتبہ پڑھا کریں۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 908
درجۂ حدیث محدثین: حسن
تخریج حدیث «حسن، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 379، وابن الجارود فى "المنتقى"، 180، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 377، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1680، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 628 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 500، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 191، 192، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 708، 709، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 901، 902، 903، 904، 905، 907، 908، 909، 910، 912، 913، 914، 948، 949، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 15612»
«قال الدارقطني : حسنه ، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (1 / 171) »
حدیث نمبر: 909
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، ح وَحَدَّثَنَا دَعْلَجٌ ، أنا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثنا هَمَّامٌ ، ثنا عَامِرٌ الأَحْوَلُ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ أَخْبَرَهُ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً ، وَالإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً ، الأَذَانُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ . وَالإِقَامَةُ هَكَذَا مَثْنَى مَثْنَى لا يَعُودُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ " .
محمد محی الدین
سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اقامت کے انیس کلمات سکھائے۔ اذان کے الفاظ یہ ہیں: اللہ اکبر اللہ اکبر اللہ اکبر اللہ اکبر، اشھد ان لا الہ الا اللہ، اشھد ان لا الہ الا اللہ، اشھد ان محمدا رسول اللہ، اشھد ان محمدا رسول اللہ، حی علی الصلوٰۃ، حی علی الصلوٰۃ، حی علی الفلاح، حی علی الفلاح، اللہ اکبر اللہ اکبر، لا الہ الا اللہ۔ اقامت کے الفاظ دو مرتبہ ادا کیے جاتے ہیں اور دہرائے نہیں جاتے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 909
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 379، وابن الجارود فى "المنتقى"، 180، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 377، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1680، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 628 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 500، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 191، 192، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 708، 709، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 901، 902، 903، 904، 905، 907، 908، 909، 910، 912، 913، 914، 948، 949، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 15612»
حدیث نمبر: 910
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ ، حَدَّثَنِي الْحِمَّانِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ ، يَقُولُ : كُنْتُ غُلامًا صَبِيًّا فَأَذَّنْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا بَلَغْتُ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلْحِقْ فِيهَا : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ " .
محمد محی الدین
سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں کم سن لڑکا تھا۔ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے فجر کی اذان دی۔ یہ حنین کا واقعہ ہے۔ جب میں حی علی الفلاح پر پہنچا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس میں یہ جملہ شامل کر لو: الصلوٰۃ خیر من النوم۔“ یعنی ”نماز نیند سے بہتر ہے۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 910
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح ، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 379، وابن الجارود فى "المنتقى"، 180، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 377، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1680، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 628 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 500، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 191، 192، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 708، 709، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 901، 902، 903، 904، 905، 907، 908، 909، 910، 912، 913، 914، 948، 949، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 15612»
«قال مغلطاي: سند صحيح ، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (4 / 47) »
حدیث نمبر: 911
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ يَتَحَيَّنُونَ الصَّلاةَ وَلَيْسَ يُنَادَى بِهَا وَكَلَّمُوهُ يَوْمًا فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مثل نَاقُوسِ النَّصَارَى ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بُوقًا مثل بُوقِ الْيَهُودِ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَلا تَبْعَثُوا رِجَالا يُنَادُونَ بِالصَّلاةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا بِلالُ قُمْ فَأَذِّنْ " .
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: جب مسلمان مدینہ منورہ آئے تو نماز کے وقت اکٹھے ہو جایا کرتے تھے۔ انہیں اس کے لیے (باقاعدہ طور پر) بلایا نہیں جاتا تھا۔ ایک دن انہوں نے اس بارے میں بات چیت کی تو کسی نے کہا: تم لوگ عیسائیوں کے ناقوس کی طرح ناقوس بجایا کرو۔ کچھ نے کہا: یہودیوں کی طرح بوق بجایا کرو۔ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے یہ فرمایا: ”تم لوگ کچھ لوگوں کو بھیجتے کیوں نہیں؟ تاکہ وہ نماز کے لیے اعلان کر دیا کریں۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے بلال! تم اٹھو اور اذان دو۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 911
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «صحيح ، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 604، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 377، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 361، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 625، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1603، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 190، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1863، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 911، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 6468، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 1776»
حدیث نمبر: 912
ثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا أَبُو مَنْصُورٍ يَعْنِي الْحَارِثَ بْنَ مَنْصُورٍ ، ثنا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَا أَبَا مَحْذُورَةَ ثَنِّ الأُولَى مِنَ الأَذَانِ مِنْ كُلِّ صَلاةٍ ، وَقُلْ فِي الأُولَى مِنْ صَلاةِ الْغَدَاةِ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ " .
محمد محی الدین
عبدالملک رحمہ اللہ اپنے والد کے حوالے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: آپ نے فرمایا: ”اے ابومحذورہ! ہر نماز کی اذان میں کلمات دو مرتبہ پڑھو اور صبح کی اذان میں کہو: ’نماز نیند سے بہتر ہے۔‘“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 912
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 379، وابن الجارود فى "المنتقى"، 180، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 377، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1680، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 628 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 500، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 191، 192، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 708، 709، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 901، 902، 903، 904، 905، 907، 908، 909، 910، 912، 913، 914، 948، 949، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 15612»
حدیث نمبر: 913
حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلامَةَ الْحِمْصِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ ، أَنَّ مَكْحُولا ، حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ ، حَدَّثَهُ ، قَالَ : " عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَالإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً " .
محمد محی الدین
سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اذان کے انیس کلمات سکھائے۔ یہ مکہ فتح ہونے کے بعد کی بات ہے جبکہ اقامت کے سترہ کلمات تھے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 913
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 379، وابن الجارود فى "المنتقى"، 180، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 377، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1680، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 628 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 500، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 191، 192، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 708، 709، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 901، 902، 903، 904، 905، 907، 908، 909، 910، 912، 913، 914، 948، 949، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 15612»
حدیث نمبر: 914
ثنا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ مُؤَذِّنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا مَحْذُورَةَ يُحَدِّثُ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ " .
محمد محی الدین
سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اذان کے کلمات جفت تعداد میں اور اقامت کے کلمات طاق تعداد میں پڑھنے کی ہدایت کی تھی۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 914
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 379، وابن الجارود فى "المنتقى"، 180، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 377، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1680، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 628 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 500، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 191، 192، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 708، 709، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 901، 902، 903، 904، 905، 907، 908، 909، 910، 912، 913، 914، 948، 949، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 15612»
حدیث نمبر: 915
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ التُّبَّعِيُّ ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُرَتِّلَ الأَذَانَ وَنَحْذِفَ الإِقَامَةَ " .
محمد محی الدین
سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ہدایت کی تھی: ”ہم اذان ٹھہر ٹھہر کر دیا کریں اور اقامت کے کلمات تیزی سے ادا کیا کریں۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 915
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 915، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5030»
«قال ابن حجر: وفيه عمرو بن شمر وهو متروك ، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 359)»
حدیث نمبر: 916
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مُؤَذِّنِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالَ : جَاءَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : " إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْذِمْ " . رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وشُعْبَةُ ، عَنْ مَرْحُونٍ.
محمد محی الدین
بیت المقدس کے موذن ابوزبیر بیان کرتے ہیں: سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہمارے پاس تشریف لائے تو ارشاد فرمایا: ”جب تم اذان دو تو ٹھہر ٹھہر کر دو، جب تم اقامت کہو تو تیزی سے کہو۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 916
تخریج حدیث «أخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2043، 2044، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 916، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 2248»
حدیث نمبر: 917
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ، نا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الْكَعْبِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنٌ يُطْرِبُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الأَذَانُ سَمْحٌ سَهْلٌ فَإِنْ كَانَ أَذَانُكَ سَهْلا سَمْحًا وَإِلا فَلا تُؤَذِّنْ " .
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک موذن تھا جو تیزی سے اذان دیتا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اذان نرمی اور آسانی کا راستہ ہے۔ اگر تم نے نرمی اور آسانی کے ساتھ اذان دینی ہے تو ٹھیک، ورنہ نہ دیا کرو۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 917
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 917، 1877، وقال الدارقطني: فيه إسحاق بن أبى يحيى ضعيف لسان الميزان: 84/2»
حدیث نمبر: 918
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ طَاهِرٍ الْبَلْخِيُّ ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، ثنا كَامِلُ بْنُ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " أُمِرَ أَبُو مَحْذُورَةَ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ ، وَيَسْتَدْيِرَ فِي إِقَامَتِهِ " .
محمد محی الدین
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ کو یہ ہدایت کی گئی تھی: وہ اذان کے کلمات جفت تعداد میں اور اقامت کے کلمات طاق تعداد میں پڑھیں۔ اقامت کہتے ہوئے دائیں بائیں مڑ کر پکاریں۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 918
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 6239، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 918»
حدیث نمبر: 919
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ الْمُقْرِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهَيْرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ . ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ وَآخَرُونَ ، قَالُوا : ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الصَّيَّادُ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً " .
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں اذان کے کلمات دو مرتبہ اور اقامت کے الفاظ ایک مرتبہ ہوتے تھے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 919
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح ، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 183، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 374، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1674، 1677، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 721، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 627، برقم: 667، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1605، 1644، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 510، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 919، 920، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 5672»
«قال ابن جوزی: إسناد صحيح ، نصب الراية لأحاديث الهداية: (1 / 260)»
حدیث نمبر: 920
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْمُثَنَّى ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَرَّةً ، غَيْرَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ كَانَ إِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ ، قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ مَرَّتَيْنِ " .
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اذان کے کلمات دو مرتبہ اور اقامت کے کلمات ایک مرتبہ ہوتے تھے، البتہ جب مؤذن ”قد قامت الصلوٰۃ“ پڑھتا تھا تو اسے دو مرتبہ پڑھتا تھا۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 920
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح ، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 183، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 374، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1674، 1677، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 721، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 627، برقم: 667، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1605، 1644، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 510، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 919، 920، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 5672»
«قال المبارکفوری: إسناد صحيح ، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (1 / 171)»
حدیث نمبر: 921
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ إِلا الإِقَامَةَ " .
محمد محی الدین
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ اذان کے کلمات جفت تعداد میں اور اقامت کے کلمات طاق تعداد میں پڑھیں، البتہ ”قد قامت الصلوٰۃ“ دو مرتبہ پڑھیں۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 921
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح والحديث متفق عليه
تخریج حدیث «إسناده صحيح والحديث متفق عليه ، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
« قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه ، ت
حدیث نمبر: 922
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَ بِلالٌ يُثَنِّي الأَذَانَ ، وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ ، إِلا قَوْلَهُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ " .
محمد محی الدین
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا بلال رضی اللہ عنہ اذان کے کلمات دو مرتبہ اور اقامت کے کلمات ایک مرتبہ پڑھا کرتے تھے، البتہ ”قد قامت الصلوٰۃ“ دو مرتبہ پڑھا کرتے تھے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 922
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح والحديث متفق عليه
تخریج حدیث «إسناده صحيح والحديث متفق عليه ، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
« قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه ، ت
حدیث نمبر: 923
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ " .
محمد محی الدین
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا گیا تھا: وہ اذان کے کلمات جفت تعداد میں اور اقامت کے کلمات طاق تعداد میں پڑھیں۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 923
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح والحديث متفق عليه
تخریج حدیث «إسناده صحيح والحديث متفق عليه ، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
« قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه ، ت
حدیث نمبر: 924
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ " .
محمد محی الدین
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو یہ حکم دیا تھا: وہ اذان کے کلمات جفت تعداد میں اور اقامت کے کلمات طاق تعداد میں پڑھیں۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 924
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح والحديث متفق عليه
تخریج حدیث «إسناده صحيح والحديث متفق عليه ، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
« قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه ، ت
حدیث نمبر: 925
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، مِثْلَهُ.
محمد محی الدین
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 925
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح والحديث متفق عليه
تخریج حدیث «إسناده صحيح والحديث متفق عليه ، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
« قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه ، ت
حدیث نمبر: 926
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ ، " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ " .
محمد محی الدین
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو یہ حکم دیا تھا، وہ اذان کے کلمات جفت تعداد میں اور اقامت کے کلمات طاق تعداد میں پڑھیں۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 926
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح والحديث متفق عليه
تخریج حدیث «إسناده صحيح والحديث متفق عليه ، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
« قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه ، ت
حدیث نمبر: 927
ثنا ثنا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثنا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ بِلالٌ يُثْنِي الأَذَانَ ، وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ ، إِلا قَوْلَهُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ " .
محمد محی الدین
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا بلال رضی اللہ عنہ اذان کے کلمات دو مرتبہ اور اقامت کے الفاظ ایک مرتبہ پڑھا کرتے تھے، البتہ ”قد قامت الصلوٰۃ“ کے الفاظ دو مرتبہ پڑھا کرتے تھے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 927
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح والحديث متفق عليه
تخریج حدیث «إسناده صحيح والحديث متفق عليه ، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
« قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه ، ت
حدیث نمبر: 928
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْغَزَّالُ ، ثنا عَبْدَانُ ، ثنا خَارِجَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ " .
محمد محی الدین
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تھا: وہ اذان کے کلمات دو مرتبہ اور اقامت کے کلمات ایک مرتبہ پڑھیں۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 928
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح والحديث متفق عليه
تخریج حدیث «إسناده صحيح والحديث متفق عليه ، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 603، 605، 606، 607، 3457، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 378، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 366، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1675، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 722، 723، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 626 ، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 508، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 193، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1230، 1231، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 729، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 921، 922، 923، 924، 925، 926، 927، 928،والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5984، 8454، والطبراني فى ((الصغير)) برقم: 1073، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 12183»
« قال الحازمی: حديث صحيح متفق عليه ، ت
حدیث نمبر: 929
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَكُتِبَ لَهُ بِكُلِّ أَذَانٍ سِتُّونَ حَسَنَةً ، وَبِكُلِّ إِقَامَةٍ ثَلاثُونَ حَسَنَةً " .
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”جو شخص بارہ برس اذان دیتا رہے گا، اس کے لیے جنت واجب ہو جائے گی، اور ہر اذان کے بدلے ساٹھ نیکیاں لکھی جائیں گی۔ ہر ایک اقامت کے عوض تیس نیکیاں لکھی جائیں گی۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 929
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 741، 742، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 728، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2070، 2071، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 929، 930، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 5933، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 8733»
حدیث نمبر: 930
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ سِتُّونَ حَسَنَةً ، وَبِإِقَامَتِهِ ثَلاثُونَ حَسَنَةً " .
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”جو شخص بارہ برس تک اذان دیتا رہے گا، اس کے لیے جنت واجب ہو جائے گی اور اس کے اذان دینے کی وجہ سے، ہر اذان کے بدلے ساٹھ نیکیاں لکھی جائیں گی اور ہر اقامت کے بدلے تیس نیکیاں لکھی جائیں گی۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 930
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 741، 742، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 728، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2070، 2071، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 929، 930، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 5933، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 8733»
«قال ابن عدي: لا أعلم روى عن ابن جريج عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح ، الكامل في الضعفاء: (5 / 342)»
حدیث نمبر: 931
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، قَالَ : " كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ فَرْدًا " .
محمد محی الدین
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں اذان کے کلمات دو مرتبہ اور اقامت کے الفاظ ایک مرتبہ ہوتے تھے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 931
تخریج حدیث «أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 931، انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حدیث نمبر: 932
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثنا ابْنُ الْجُنَيْدِ ، نا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، أَنَّهُ كَانَ " إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الصَّلاةَ مَعَ الْقَوْمِ ، أَذَّنَ وَأَقَامَ ، وَيُثْنِي الإِقَامَةَ " . مَوْقُوفٌ.
محمد محی الدین
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ کے بارے میں منقول ہے: جب وہ باجماعت ادا نہیں کر پاتے تھے تو وہ (خود نماز پڑھنے کے لیے) اذان دیتے تھے اور اقامت کہتے تھے (وہ اقامت کے کلمات دو مرتبہ کہتے تھے)۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 932
تخریج حدیث «أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 932، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 2150، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 836»
حدیث نمبر: 933
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عُبَيْدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ صَالِحٍ الْمَخْزُومِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " نزل جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالإِقَامَةِ مُفْرَدًا ، وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَذَانَ مَثْنَى مَثْنَى " .
محمد محی الدین
امام محمد بن علی اپنے والد کے حوالے سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جبرائیل علیہ السلام اقامت کے کلمات الگ سے لے کر نازل ہوئے تھے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اذان میں کلمات دو مرتبہ پڑھنا مسنون قرار دیا۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 933
تخریج حدیث «أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 933، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 2150، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 836»
حدیث نمبر: 934
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ ، ثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأَيْتُ بِلالا يُؤَذِّنُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى وَيُقِيمُ فُرَادَى " .
محمد محی الدین
سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا اور سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اذان دیتے ہوئے سنا ہے وہ (اذان کے کلمات) دو دو مرتبہ پڑھتے تھے جبکہ اقامت کے کلمات ایک ایک مرتبہ پڑھتے تھے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 934
تخریج حدیث «أخرجه ابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 732، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 934»
حدیث نمبر: 935
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ ، ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ أَطَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ فَأَلْقَى عَلَيَّ ، فَذَكَرَ الأَذَانَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةَ مَرَّةً مَرَّةً ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ ، فَقَالَ : " إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقُمْ مَعَ بِلالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ " ، فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ مثل الَّذِي رَأَى ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَلِلَّهِ الْحَمْدُ " .
محمد محی الدین
محمد بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: میرے والد (سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ) نے مجھے یہ حدیث پاک بیان کی ہے: جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (نماز کے لیے) ناقوس کا حکم دیا تو میں نے خواب میں دیکھا ایک شخص کو جو میرے پاس آیا اس نے مجھے یہ چیز سکھائی۔ اس نے اذان کے کلمات کو دو مرتبہ اور اقامت کے کلمات کو ایک مرتبہ ذکر کیا۔ صبح کی نماز کے وقت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس خواب کے بارے میں بیان کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اللہ نے چاہا تو یہ خواب سچ ثابت ہو گا۔ تم بلال کے ساتھ کھڑے ہو جاؤ اور بلال کو وہ چیز سکھاؤ جو تم نے دیکھی ہے، کیونکہ اس کی آواز تمہارے مقابلے میں زیادہ بلند ہے۔“ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے یہ بات سنی تو وہ بولے: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ہمراہ مبعوث فرمایا ہے میں نے بھی اسی طرح کا خواب دیکھا ہے جس طرح کا اس نے دیکھا ہے۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اللہ کے لیے ہر طرح حمد مخصوص ہے (جس نے ہمیں توفیق دی ہے)۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 935
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح ، وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 363، 370، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1679، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 499، 512، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 189، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 706، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 935، 962، 963، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16739»
«قال ابن حجر: صححه ، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 356)»
حدیث نمبر: 936
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : " كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ " . ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ الْقَاضِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى لا يُثْبَتُ سَمَاعُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ . وَقَالَ الأَعْمَشُ ، وَالْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ ، وَلا يُثْبَتُ وَالصَّوَابُ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، مُرْسَلا . وَحَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُتَّصِلٌ ، وَهُوَ خِلافُ مَا رَوَاهُ الْكُوفِيُّونَ.
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں اذان اور اقامت کے کلمات جفت ہوتے تھے۔ اس روایت کے راوی ابن ابی لیلی، قاضی محمد بن عبدالرحمن ہیں، علم حدیث میں ضعیف سمجھے جاتے تھے، کیونکہ ان کا حافظہ کمزور تھا، اسی طرح ابن ابی لیلی کا سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے حدیث کا سماع ثابت نہیں ہے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 936
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعیف
تخریج حدیث «إسناده ضعیف ، وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 380، 381، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 3103، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 506، 507، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 194، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1869»
«قال الترمذي : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد ، نصب الراية لأحاديث الهداية: (1 / 267)»
حدیث نمبر: 937
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ ، يَعْنِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ رَجُلا نزل مِنَ السَّمَاءِ عَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ نزل عَلَى جِذْمِ حَائِطٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَأَذَّنَ مَثْنَى مَثْنَى ثُمَّ جَلَسَ ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مَثْنَى مَثْنَى ، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ : عَلَى نَحْوِ مِنْ أَذَانِنَا الْيَوْمَ ، قَالَ : " عَلِّمْهَا بِلالا " ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَدْ رَأَيْتُ مثل الَّذِي رَأَى وَلَكِنَّهُ سَبَقَنِي .
محمد محی الدین
عبدالرحمن بن ابولیلی بیان کرتے ہیں: سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے یہ بات بیان کی ہے: ایک انصاری شخص عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کی: ”یا رسول اللہ! میں نے خواب میں دیکھا کہ ایک شخص آسمان سے نازل ہوا اس نے دو چادریں اوڑھی ہوئی تھیں۔ وہ مدینہ منورہ کی ایک دیوار پر اترا۔ اس نے اذان کے کلمات دو مرتبہ کہے پھر وہ بیٹھ گیا پھر وہ کھڑا ہو گیا پھر اس نے وہ کلمات دو دو مرتبہ کہے۔“ ابوبکر بن عیاش نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے: یہ اسی کی مانند ہے جس طرح آج کل اذان دی جاتی ہے۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم یہ بلال کو سکھا دو۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”میں نے بھی اسی طرح کا خواب دیکھا ہے جس طرح اس نے دیکھا ہے لیکن یہ مجھ سے سبقت لے گیا ہے۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 937
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعیف
تخریج حدیث «إسناده ضعیف ، وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 380، 381، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 3103، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 506، 507، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 194، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1869»
«قال الترمذي : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد ، نصب الراية لأحاديث الهداية: (1 / 267)»
حدیث نمبر: 938
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقُ مِنْ أَصْلِهِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ ، نا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ، ثنا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الأَوْدِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ بِلالا أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى بِصَوْتَيْنِ صَوْتَيْنِ وَأَقَامَ مثل ذَلِكَ " .
محمد محی الدین
عون بن ابوجحیفہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اذان دی، جس میں کلمات دو دو مرتبہ کہے پھر اسی طرح اقامت بھی کہی۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 938
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 938، 939، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 245، 246، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 7820»
« قال ابن حبان : ذكره في كتاب الضعفاء ورده بزياد البكائي فقط ، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (4 / 147)»
حدیث نمبر: 939
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ، ومُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيَّانِ ، قَالا : نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الطُّفَيْلِ ، عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ بِلالا كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى وَيُقِيمُ مَثْنَى مَثْنَى " ، قَالَ أَبُو عَوْنٍ : " بِصَوْتَيْنِ صَوْتَيْنِ وَأَقَامَ مثل ذَلِكَ ".
محمد محی الدین
عون بن ابوجحیفہ اپنے والد کے حوالے سے یہ بات بیان کرتے ہیں: سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اذان دی جس کے کلمات دو مرتبہ تھے۔ اقامت کے کلمات بھی دو مرتبہ تھے۔ ابوعون نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: اذان کے کلمات دو دو مرتبہ، اقامت بھی اس کی مانند تھی۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 939
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف ، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 938، 939، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 245، 246، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 7820»
« قال ابن حبان : ذكره في كتاب الضعفاء ورده بزياد البكائي فقط ، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (4 / 147)»
حدیث نمبر: 940
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، " أَنَّ بِلالا كَانَ يُثَنِّي الأَذَانَ وَيُثَنِّي الإِقَامَةَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ وَيَخْتِمُ بِالتَّكْبِيرِ " .
محمد محی الدین
ابراہیم نخعی اسود کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: سیدنا بلال رضی اللہ عنہ اذان کے کلمات دو دو مرتبہ پڑھتے تھے اور اقامت کے الفاظ دو دو مرتبہ پڑھتے تھے۔ وہ تکبیر کے ذریعے اذان دیا کرتے تھے۔ تکبیر کے ذریعے ہی ختم کرتے تھے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 940
درجۂ حدیث محدثین: إسناده منقطع
تخریج حدیث «إسناده منقطع ، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 940، 941، 942، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 1790، 1791، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 2155، 2262، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 826، 827»
«قال البیھقی: هما منقطعان ، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (4 / 147)»
حدیث نمبر: 941
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا إِسْحَاقُ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ بِلالٍ ، قَالَ : " كَانَ أَذَانُهُ وَإِقَامَتُهُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ " .
محمد محی الدین
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کے بارے میں منقول ہے: ان کی اذان اور ان کی اقامت کے کلمات دو دو مرتبہ ہوتے تھے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 941
درجۂ حدیث محدثین: إسناده منقطع
تخریج حدیث «إسناده منقطع ، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 940، 941، 942، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 1790، 1791، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 2155، 2262، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 826، 827»
«قال البیھقی: هما منقطعان ، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (4 / 147)»
حدیث نمبر: 942
حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، نا سُفْيَانُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ بِلالٍ ، مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : الرَّمَادِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ سُفْيَانُ.
محمد محی الدین
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔ رمادی کہتے ہیں: سفیان نے اس سے سماع نہیں کیا۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 942
درجۂ حدیث محدثین: إسناده منقطع
تخریج حدیث «إسناده منقطع ، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 940، 941، 942، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 1790، 1791، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 2155، 2262، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 826، 827»
«قال البیھقی: هما منقطعان ، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (4 / 147)»
حدیث نمبر: 943
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ " أَنَّهُ حِينَ رَأَى الأَذَانَ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا فَأَذَّنَ ، وَأَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ فَأَقَامَ " .
محمد محی الدین
عبداللہ بن محمد اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جب انہوں نے خواب میں اذان کا طریقہ دیکھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے اذان دی، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کو حکم دیا انہوں نے اقامت کہی۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 943
تخریج حدیث «أخرجه الضياء المقدسي فى ((الأحاديث المختارة))، 347، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 943، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 874»
حدیث نمبر: 944
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، قَالَ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ " .
محمد محی الدین
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سنت یہ ہے کہ جب مؤذن فجر کی اذان دے تو ”حی علی الفلاح“ کے بعد ”الصلوٰۃ خیر من النوم“ دو مرتبہ کہے اور پھر ”اللہ اکبر اللہ اکبر، لا الہ الا اللہ“ کہہ دے۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 944
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح ، وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 386، والضياء المقدسي فى "((الأحاديث المختارة)) برقم: 2589، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2016، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 944، 945، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 843، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 6083»
«قال البیھقی: إسناده صحيح ، نصب الراية لأحاديث الهداية: (1 / 264)»
حدیث نمبر: 945
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، نا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَ التَّثْوِيبُ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، فَلْيَقُلِ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ " .
محمد محی الدین
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: تثویب صبح کی نماز میں ہوتی ہے۔ جب مؤذن فجر کی اذان میں ”حی علی الصلوٰۃ“ اور ”حی علی الفلاح“ کہے گا تو ”الصلوٰۃ خیر من النوم“ کہے گا۔
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 945
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح ، وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 386، والضياء المقدسي فى "((الأحاديث المختارة)) برقم: 2589، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2016، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 944، 945، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 843، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 6083»
«قال البیھقی: إسناده صحيح ، نصب الراية لأحاديث الهداية: (1 / 264)»
حدیث نمبر: 946
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ . وَوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ : " إِذَا بَلَغْتَ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ فِي الْفَجْرِ فَقُلِ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ " .
محمد محی الدین
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے بارے میں نقل کرتے ہیں: انہوں نے اپنے مؤذن سے کہا تھا کہ جب تم فجر کی اذان میں ”حی علی الصلوٰۃ“ پر پہنچو تو یہ کہو: ”الصلوٰۃ خیر من النوم، الصلوٰۃ خیر من النوم۔“
حوالہ حدیث سنن الدارقطني /  كتاب الصلاة / حدیث: 946
درجۂ حدیث محدثین: صحیح
تخریج حدیث «صحیح، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2019، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 946»
…