صحیحین میں بدعتی راوی
تحریر: ابن الحسن المحمدی ہم راوی کے صدق و عدالت اور حفظ وضبط کو دیکھتے ہیں۔ اس کا بدعتی، مثلاً مرجی، ناصبی، قدری، معتزلی، شیعی وغیرہ ہونا مصر نہیں ہوتا۔ صحیح قول کے مطابق کسی عادل و ضابط بدعتی راوی کا داعی الی البدعہ ہونا بھی مضر نہیں ہوتا اور اس کی وہ روایت بھی […]
أبوهارون العبدی راوی کا تعارف
تالیف: حافظ محمد انور زاہد حفظ اللہ راوی حدیث ابو هارون العبدی کی سیرت کی جھلکیاں پیش خدمت ہیں، اس راوی ابوھارون کا پورا نام عمارہ بن جوین ہے ◈ ذہبی نے اس کو ضعیف قرار دیا ہے۔ ◈ حماد بن زید کہتے ہیں : کذاب ہے۔ ◈ شعبہ کہتے ہیں : اگر ہم کو […]
کیا ضعیف راوی حدیث کو ناقابل قبول بنا دیتا ہے؟
ماخوذ: فتاویٰ علمائے حدیث کتاب الصلاۃ جلد 1 سوال اگر ایک حدیث کو روایت کرنے والے پانچ یا سات افراد ہوں اور ان میں سے ایک فاسق، فاجر یا کذاب ہو تو وہ روایت قابل قبول کیوں نہیں ہوتی؟ الجواب آپ نے اصول حدیث کو پوری طرح نہیں سمجھا، اسی لیے یہ سوال پیدا ہوا۔ […]
فن رجال حدیث: راویوں کی تحقیق و عظمت کا بیان
اصل مضمون غلام مصطفی ظہیر امن پوری حفظہ اللہ کا تحریر کردہ ہے، اسے پڑھنے میں آسانی کے لیے عنوانات، اور اضافی ترتیب کے ساتھ بہتر بنایا گیا ہے۔ علم حدیث کے راویوں کی جانچ اور پہچان میں مہارت انتہائی اہمیت کی حامل ہے۔ امام علی بن مدینی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: "التفقہ فی معانی […]
مجالد بن سعید راوی کے بارے میں محدثین کی آراء
اصل مضمون غلام مصطفی ظہیر امن پوری حفظہ اللہ کا تحریر کردہ ہے، اسے پڑھنے میں آسانی کے لیے عنوانات، اور اضافی ترتیب کے ساتھ بہتر بنایا گیا ہے۔ جمہور محدثین کی رائے میں مجالد بن سعید ہمدانی کوفی کو "ضعیف” قرار دیا گیا ہے۔ علاوہ ازیں، ان کی زندگی کے آخری حصے میں وہ […]
لیث بن ابی سلیم راوی کا تعارف
لیث ابن ابی سلیم۔ کوفہ کا باشندہ ہے۔ بنولیس کا ایک فرد ہے۔ بخاری کے علاوہ دیگر محدثین نے اس سے روایت لی ہے۔ مشہور علماء میں سے ایک ہے۔ امام احمد فرماتے ہیں : یہ مضطرب الحدیث ہے لیکن لوگوں نے اس سے روایات لی ہیں۔ یحییٰ بن معین اور نسائی کہتے ہیں : […]
حدیث کی تصدیق اور راویوں پر ایمان کا اعتراض
پہلا اعتراض: "قرآن پر ایمان لانے کے لیے رسولؐ کی رسالت پر ایمان لانا ضروری ہے۔ پس روایتوں کو حدیث ماننے کے لیے راویوں پر ایمان لانا ضروری ہوگا۔ کیا ہمیں ان گنت راویوں پر ایمان لانے کی تکلیف دی گئی ہے؟” جواب: قرآن کا تواتر اور امت کا اتفاق: ◄ آپ نے خود قرآن […]
بخاری میں شیعہ راویوں کے متعلق اصولی حقائق
تشیع کی ابتدا اور محدثین کے اصول تاریخی طور پر دیکھا جائے تو تشیع ابتدائی طور پر ایک سیاسی رجحان تھا، جو اہل بیت سے محبت کے تحت بنو امیہ کے مقابلے میں بعض مسلمانوں کے گروہوں میں پایا جاتا تھا۔ بعد میں یہ رجحان غلو کی شکل اختیار کرکے رافضیت میں بدل گیا۔ شارح […]
مدلس راویوں کی عن والی روایات بخاری و مسلم میں قابل قبول کیوں؟
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام سوال: مدلس راویوں کی عن والی روایات بخاری و مسلم میں کیوں قابل قبول ہوتی ہیں؟ خاص طور پر امام سفیان ثوری رحمہ اللہ کی روایات کے حوالے سے وضاحت کریں۔ جزاک اللہ۔ جواب: الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی رسوله الامین، اما بعد: امام سفیان ثوری رحمہ […]
مدلس راوی کی عن والی روایت پر متقدمین اور ابن حجر کا موقف
تحریر: قاری اسامہ بن عبدالسلام حفظہ اللہ ابن حجر رحمہ اللہ کا نظریہ ابن حجر رحمہ اللہ نے اپنی کتاب "تعریف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس” میں مدلسین کو پانچ طبقات میں تقسیم کیا ہے۔ ان کے اصول کے مطابق، پہلے دو طبقات کے مدلسین کی "عن” والی روایت قبول کی جاتی ہے، کیونکہ وہ […]
راوی حدیث مؤمل بن اسماعیل القرشی سے متعلق محدثین کی جرح و تعدیل
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام ذیل میں ابو عبداللہ مؤمل بن اسماعیل القرشی العدوی البصری نزیل مکہ کے بارے میں تفصیلی تحقیق پیش کی جارہی ہے۔ اس تحریر کا مقصد ان پر ہونے والی مختلف جرح و تعدیل کا جائزہ لینا اور صحیح رائے تک پہنچنا ہے۔ تمام حوالہ جات جوں کے توں درج کیے […]
راوی حدیث سماک بن حرب سے متعلق محدثین کی جرح و تعدیل
مرتب کردہ: توحید ڈاٹ کام ذیل میں سماک بن حرب کے حالات، اُن پر ہونے والی جرح اور اس کے مقابلے میں محدثین کی تعدیل کو تفصیل کے ساتھ پیش کیا گیا ہے۔ تمام روایات اور حوالہ جات اصل شکل میں رکھے گئے ہیں تاکہ مواد مکمل طور پر محفوظ رہے۔ سماک بن حرب کا […]
ابن مسعودؓ و رفع یدین: 5 راویوں کا تحقیقی جائزہ
ماخوذ: فتاوی علمیہ، جلد 1، کتاب الصلاة، صفحہ 355 رفع یدین اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے منسوب روایت کا تحقیقی جائزہ روایت کا متن ایک روایت میں آیا ہے: قال ابو حنيفة : حدثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله […]
تدلیس کا مسئلہ: مدلس راوی کی عن والی روایات پر محدثین کا تفصیلی موقف اور امام شافعی کا راجح قول
ماخوذ: فتاوی علمیہ، جلد 1، اصول، تخریج اور تحقیقِ روایات – صفحہ 569 مسئلہ تدلیس اور محدثین کا موقف سوال کی وضاحت بعض محدثین اس بات کے قائل ہیں کہ اگر کوئی راوی تدلیس کرتا ہے اور روایت "عن” سے بیان کرتا ہے، تو وہ روایت مطلقاً قابلِ قبول نہیں ہوتی، چاہے وہ روایت "صحیح […]