سنن ترمذي

´رکانہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ` میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ کر عرض کیا : اللہ کے رسول ! میں نے اپنی بیوی کو قطعی طلاق ( بتّہ ) دی ہے ۔ آپ نے فرمایا : ” تم نے اس سے کیا مراد لی تھی ؟ “ ، میں نے عرض کیا : ایک طلاق مراد لی تھی ، آپ نے پوچھا : ” اللہ کی قسم ؟ “ میں نے کہا : اللہ کی قسم ! آپ نے فرمایا : ” تو یہ اتنی ہی ہے جتنی کا تم نے ارادہ کیا تھا “ ۔
امام ترمذی کہتے ہیں :
۱- اس حدیث کو ہم صرف اسی طریق سے جانتے ہیں ،
۲- میں نے محمد بن اسماعیل بخاری سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا : اس میں اضطراب ہے ، عکرمہ سے روایت ہے کہ ابن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں رکانہ نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دی تھیں ،
۳- اہل علم صحابہ کرام وغیرہم میں سے عمر بن خطاب رضی الله عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے طلاق بتہ کو ایک طلاق قرار دی ہے ،
۴- اور علی رضی الله عنہ سے مروی ہے انہوں نے اسے تین طلاق قرار دی ہے ،
۵- بعض اہل علم کہتے ہیں کہ اس سلسلے میں آدمی کی نیت کا اعتبار ہو گا ۔ اگر اس نے ایک کی نیت کی ہے تو ایک ہو گی اور اگر تین کی کی ہے تو تین ہو گی ۔ اور اگر اس نے دو کی نیت کی ہے تو صرف ایک شمار ہو گی ۔ یہی ثوری اور اہل کوفہ کا قول ہے ،
۶- مالک بن انس قطعی طلاق ( بتّہ ) کے بارے میں کہتے ہیں کہ اگر عورت ایسی ہے کہ اس کے ساتھ دخول ہو چکا ہے تو طلاق بتّہ تین طلاق شمار ہو گی ،
۷- شافعی کہتے ہیں : اگر اس نے ایک کی نیت کی ہے تو ایک ہو گی اور اسے رجعت کا اختیار ہو گا ۔ اگر دو کی نیت کی ہے تو دو ہو گی اور اگر تین کی نیت کی ہے تو تین شمار ہو گی ۔