کتب حدیث ›
سنن سعید بن منصور › ابواب
› باب: مشرکین کی طرف اشارہ کرنے اور ان سے کیے گئے عہد کو نبھانے کے بارے میں بیان۔
حدیث نمبر: 3774
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «وَاللَّهِ، لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَشَارَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى السَّمَاءِ إِلَى مُشْرِكٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِ عَلَى ذَلِكَ فَقَتَلَهُ، لَقَتَلْتُهُ بِهِ»
مظاہر امیر خان
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! اگر تم میں سے کوئی اپنی انگلی سے مشرک کی طرف اشارہ کرے اور وہ اشارہ دیکھ کر نیچے آ جائے اور پھر اسے قتل کر دے تو میں اسے اس کے قتل پر قصاصاً قتل کر دوں گا۔“
وضاحت:
مختصر وضاحت: سند حسن ہے۔ متن غریب ہے (لیکن شرعی اصول کے موافق ہے)۔ اثر کی صحت پر کوئی بڑی معارض دلیل موجود نہیں۔
حدیث نمبر: 3775
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " أَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَشَارَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَدَعَا رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَنَزَلَ، فَإِنْ قَالَ: وَاللَّهِ لَأَقْتُلَنَّكِ فَهُوَ آمِنٌ، إِنَّمَا يَنْزِلُ بِعَهْدِ اللَّهِ وَمِيثَاقِهِ "
مظاہر امیر خان
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو مسلمان اپنی انگلی سے آسمان کی طرف اشارہ کرے اور کوئی مشرک نیچے آ جائے اور قسم کھا کر کہے کہ میں تجھے قتل نہیں کروں گا تو وہ امان پا گیا، کیونکہ وہ اللہ کے عہد و میثاق پر نیچے آیا ہے۔“
حدیث نمبر: 3776
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: أَتَأَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَنَحْنُ بِخَانِقِينَ لِهِلَالِ رَمَضَانَ مِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ: «أَنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ نَهَارًا، فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى يَشْهَدَ شَاهِدَانِ أَنَّهُمَا رَأَيَاهُ بِالْأَمْسِ، وَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ، فَأَرَادُوكُمْ عَلَى أَنْ تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا حُكْمُ اللَّهِ فِيهِمْ، وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ، ثُمَّ احْكُمُوا فِيهِمْ مَا شِئْتُمْ، وَإِذَا قُلْتُمْ لَا بَأْسَ أَوْ لَا تَدْهَلْ أَوْ مَتْرَسْ فَقَدْ آمَنْتُمُوهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ الْأَلْسِنَةَ»
مظاہر امیر خان
سیدنا ابو وائل شقیق بن سلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہمیں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا خط خانقین میں رمضان کے چاند کے بارے میں آیا، کچھ روزے سے تھے اور کچھ افطار کیے ہوئے، لیکن کسی نے دوسرے پر اعتراض نہ کیا۔ خط میں تھا: ”جب دن میں چاند دیکھو تو روزہ نہ توڑو جب تک دو گواہ نہ دیں کہ انہوں نے کل چاند دیکھا تھا۔ اور جب کسی قلعہ والوں سے محاصرہ کے وقت کہا جائے کہ انہیں اللہ کے حکم پر اتارو، تو انہیں اپنے فیصلے پر اتارو کیونکہ تم نہیں جانتے اللہ کا ان پر کیا حکم ہے۔ اور اگر تم کہو «لا بأس» یا «لا تدخل» یا «مطرس» تو یہ امان ہے، کیونکہ اللہ زبانوں کو جانتا ہے۔“
وضاحت:
سند ضعیف (الأعمش کی تدلیس کی وجہ سے "عن" کے ساتھ روایت)۔ مضمون صحیح بالمعنی (دیگر صحیح احادیث سے ثابت)
حدیث نمبر: 3777
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: لَا تَخَفْ فَقَدْ أَمَّنَهُ، وَإِذَا قَالَ: مَطْرَسْ فَقَدْ أَمَّنَهُ، وَإِذَا قَالَ: لَا تَدْحَلْ، فَقَدْ أَمَّنَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ الْأَلْسِنَةَ
مظاہر امیر خان
سیدنا شقیق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ: ”اگر کوئی کسی کو کہے «لا تخف» (ڈر مت) تو اس نے اسے امان دے دی۔ اور اگر کہے «مطرس» یا «لا تدخل» تو بھی امان دے دی کیونکہ اللہ زبانوں کے معانی کو جانتا ہے۔“
وضاحت:
سند ضعیف (الأعمش کی تدلیس کی وجہ سے "عن" کے ساتھ روایت)۔ مضمون صحیح بالمعنی (دیگر صحیح احادیث سے ثابت)
حدیث نمبر: 3778
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: نا جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: " ثَلَاثٌ يُؤَدِّينَ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ: الْعَهْدُ تَفِي بِهِ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ، وَالرَّحِمُ تَصِلُهَا بَرَّةً كَانَتْ أَوْ فَاجِرَةً، وَالْأَمَانَةُ تُؤَدِّيهَا إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ "
مظاہر امیر خان
میمون بن مہران رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”تین چیزیں نیک و بد سب کے ساتھ ادا کرنی چاہئیں: عہد پورا کرو خواہ نیک ہو یا بد، رشتہ داری جوڑو چاہے نیک ہو یا بد، اور امانت ادا کرو چاہے نیک ہو یا بد۔“
حدیث نمبر: 3779
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: خَرَجْتُ فِي جَيْشٍ فِيهِ سَلْمَانُ، فَحَاصَرْنَا قَصْرًا فَأَمَّنَّاهُمْ، وَفَتَحْنَا الْقَصْرَ، وَخَلَّفْنَا فِيهِ صَاحِبًا لَنَا مَرِيضًا، ثُمَّ ارْتَحَلْنَا، فَجَاءَ بَعْدَنَا جَيْشٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَلَمْ يَعْلَمُوا بَأَمَانِنَا، فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ أَصْحَابَكُمْ قَدْ آمَنُونَا، فَلَمْ يَقْبَلُوا ذَلِكَ مِنْهُمْ، فَفَتَحُوا الْقَصْرَ عَنْوَةً، وَقَتَلُوا الرَّجُلَ الْمَرِيضَ، ثُمَّ حَمَلُوا الذُّرِّيَّةَ حَتَّى أَتَوْا بِهِمْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ الْعَسْكَرَ، فَقَالَ لَهُمْ سَلْمَانُ: «احْمِلُوا الذُّرِّيَّةَ فَرَدُّوهَا إِلَى الْقَصْرِ، وَأَمَّا الدَّمَ فَيَقْضِي فِيهِ عُمَرُ»
مظاہر امیر خان
عبد الرحمن بن یزید رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہم ایک لشکر میں نکلے جس میں سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ ہم نے ایک قلعہ کا محاصرہ کیا اور اہل قلعہ کو امان دی۔ ایک بیمار ساتھی کو پیچھے چھوڑ کر آگے بڑھ گئے۔ بعد میں ایک اور لشکر آیا جس نے امان کا علم نہ ہونے کی وجہ سے قلعہ کو بزور طاقت لیا اور بیمار ساتھی کو شہید کر دیا۔ جب یہ خبر سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ کو پہنچی تو انہوں نے حکم دیا کہ عورتوں اور بچوں کو قلعہ واپس کر دو، اور خون کا فیصلہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کریں گے۔
حدیث نمبر: 3780
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَلَّكُمْ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا فَتَظْهرُونَ عَلَيْهِمْ فَيَتَّقُونَكُمْ بِأَمْوَالِهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ، فَيُصَالِحُونَكُمْ عَلَى صُلْحٍ، فَلَا تُصِيبُوا مِنْهُمْ فَوْقَ ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَكُمْ» قَالَ: فَصَحِبْتُ الْجُهَنِيَّ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ، فَمَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَتْقَى لِلْأَرْضِ أَنْ يُصِيبَ مِنْهَا شَيْئًا مِنْهُ
مظاہر امیر خان
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید تم کسی قوم سے جنگ کرو اور وہ اپنے مالوں کے ذریعے تم سے اپنی جانیں اور اولاد بچائیں اور تم سے صلح کر لیں، تو تم ان سے اس سے زیادہ نہ لو، کیونکہ یہ تمہارے لیے جائز نہیں۔“ راوی کہتے ہیں: میں نے اس جہنی صحابی کے ساتھ روم کی سرزمین تک سفر کیا، اور انہیں زمین سے کوئی چیز لینے میں انتہائی محتاط پایا۔
حدیث نمبر: 3781
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْيَحْصِبِيِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ بِمِخْلَاةٍ فِيهَا حَشِيشٌ أَوْ تِبْنٌ أَخَذَهَا مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ: «مَا هَذَا؟» قَالَ: أَخَذْتُهُ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ , قَالَ: «أُخْفِرَتْ ذِمَّتِي أُخْفِرَتْ ذِمَّتِي، أُخْفِرَتْ ذِمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ: فَذَهَبَ الرَّجُلُ، فَأَعْطَاهَا صَاحِبَهَا، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى مَا أَخَذْتَ مِنْهُ؟» قَالَ: بَلَى , قَالَ: «فَهُوَ إِلَى الَّذِي لَهُ أَحْوَجُ»
مظاہر امیر خان
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک شخص ایک تھیلی میں بھوسا یا تنکا لے کر آیا، جو اس نے کسی ذمی سے لیا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ اس نے کہا: ”یہ تو کچھ نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو نے میری ذمّیت کو توڑا، میری ذمّیت کو توڑا!“ وہ شخص گیا اور مال واپس کیا، پھر آ کر بتایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تجھے اس مال کی ضرورت تھی؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ نے فرمایا: ”تو وہ اس مال کے مالک کو تم سے زیادہ ضرورت مند تھا۔“
حدیث نمبر: 3782
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ سُرَاقَةَ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، كَتَبَ لِأَهْلِ دَيْرِ طَيَايَا: هَذَا كِتَابٌ مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ لِأَهْلِ دَيْرِ طَيَايَا، إِنِّي قَدْ أَمَّنْتُكُمْ عَلَى دِمَائِكُمْ، وَأَمْوَالِكُمْ، وَكَنَائِسَكُمْ أَنْ تُسْكَنَ أَوْ تُخَرَّبَ مَا لَمْ تُحْدِثُوا، أَوْ تَأْوُوا مُحْدِثًا مَغِيلَهُ، فَإِذَا أَنْتُمْ أَحْدَثْتُمْ أَوْ آوَيْتُمْ مُحْدِثًا مَغِيلَهُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْكُمُ الذِّمَّةُ، وَإِنَّ عَلَيْكُمْ إِقْرَاءَ الضَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَإِنَّ ذِمَّتَنَا بَرِيَّةٌ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ. شَهِدَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَشُرَحْبِيلُ ابْنُ حَسَنَةَ، وَقُضَاعِيُّ بْنُ عَامِرٍ "
مظاہر امیر خان
سیدنا ابو عبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ نے اہل دیر طیاء کے لیے لکھا: ”یہ ابو عبیدہ کی طرف سے اہل دیر طیاء کے لیے ہے کہ میں نے تمہیں تمہاری جانوں، مالوں اور گرجا گھروں پر امان دی ہے کہ نہ رہائش میں دخل دیا جائے گا اور نہ گرجا گھر گرائے جائیں گے جب تک کہ تم کوئی نیا فساد نہ کرو یا کسی فسادی کو پناہ نہ دو۔ اگر تم نے ایسا کیا تو ذمّیت ختم ہو جائے گی۔ اور تم پر لازم ہے کہ مہمان کی تین دن تک مہمان نوازی کرو۔ اور ہماری ذمّیت فوج کے ظلم سے پاک ہے۔“ گواہی دی: خالد بن ولید، یزید بن ابی سفیان، شرحبیل بن حسنہ اور قضاعی بن عامر۔
وضاحت:
إبن سراقہ کی توثیق نامعلوم ہے۔
حدیث نمبر: 3783
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، رَجُلٌ أَسَرَتْهُ الدَّيْلَمُ، فَأَخَذُوا عَلَيْهِ عَهْدًا أَنْ يَأْتِيَهُمْ مِنَ الْمَالِ بِكَذَا وَكَذَا، وَإِلَّا رَجَعَ إِلَيْهِمْ , فَأَرْسَلُوهُ، فَلَمْ يَجِدْ , قَالَ: «يَفِي لَهُمْ بِالْعَهْدِ» قَالَ: إِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ، فَأَبَى إِلَّا أَنْ يَفِيَ لَهُمْ بِالْعَهْدِ
مظاہر امیر خان
محمد بن سوقہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں عطا بن ابی رباح رحمہ اللہ کے پاس بیٹھا تھا کہ ایک شخص آیا اور کہا: ”اے ابو محمد! ایک شخص کو دیلم نے قید کیا، اور اس سے مال لانے کا وعدہ لیا، ورنہ واپس آنا ہوگا۔“ اسے چھوڑا گیا، لیکن مال نہ پایا۔ عطا رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اسے وعدہ پورا کرنا ہوگا۔“ اس نے کہا: ”وہ مشرک ہیں۔“ عطا نے پھر بھی وعدہ پورا کرنے کا حکم دیا۔
حدیث نمبر: 3784
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، وَهُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ: «أَنَّ مَتْرَسْ أَمَانٌ فَمَنْ قُلْتُمُوهَا لَهُ فَهُوَ آمِنٌ»
مظاہر امیر خان
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے لکھا: ”«مترس» (یعنی حفاظت کے الفاظ) امان ہے، جس کے لیے تم یہ لفظ کہو گے وہ امان میں ہوگا۔“