أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَأنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَجِدِ امْرَأَتَهُ عَذْرَاءَ، قَالُوا: «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، الْعُذْرَةُ تَذْهَبُ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ، تُذْهِبُهَا الْوَثْبَةُ، وَكَثْرَةُ الْحَيْضِ، وَالتَّعْنِيسُ، وَالْحِمْلُ الثَّقِيلُ»
مظاہر امیر خان
حسن بصری، ابراہیم اور حضرت شعبی رحمہم اللہ نے کہا: ”اگر مرد کو بیوی میں کنوار پن نہ ملے تو کچھ لازم نہیں، کیونکہ کنوار پن کودنے، زیادہ حیض آنے، دیر تک کنواری رہنے یا حمل کی وجہ سے ختم ہو سکتا ہے۔“
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ دَخَلَ بِامْرَأَتِهِ فَقَالَ: لَمْ أَجِدْهَا عَذْرَاءَ، قَالَ ": لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، الْعُذْرَةُ تُذْهِبُهَا الْوَثْبَةُ، وَالْحِمْلُ الثَّقِيلُ "
مظاہر امیر خان
ابراہیم رحمہ اللہ نے کہا: ”اگر مرد بیوی میں کنوار پن نہ پائے تو کچھ لازم نہیں، کیونکہ کودنے یا بھاری بوجھ کی وجہ سے کنوار پن ختم ہو سکتا ہے۔“
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ: الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: لَمْ أَجِدْكَ عَذْرَاءَ؟ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ إِنَّ الْعُذْرَةَ تُذْهِبُهَا الْوَثْبَةُ وَالْحَيْضَةُ»
مظاہر امیر خان
سالم بن عبداللہ رحمہ اللہ نے کہا: ”اگر مرد کہے میں نے تجھے کنواری نہیں پایا تو کچھ لازم نہیں، کیونکہ کودنے اور حیض کی وجہ سے کنوار پن ختم ہو جاتا ہے۔“
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، مِثْلَ ذَلِكَ
مظاہر امیر خان
سیدنا ابن طاؤس رحمہ اللہ کے والد نے کہا: ”کنوار پن حیض سے ختم ہو سکتا ہے۔“
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ يَزِيدَ (1)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمْ يَجِدْهَا عَذْرَاءَ، كَانَتِ الْحَيْضَةُ أَحْرَقَتْ عُذْرَتَهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، « أَنَّ الْحَيْضَةَ تُذْهِبُ الْعُذْرَةَ يَقِينًا » .
مظاہر امیر خان
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”حیض یقیناً کنوار پن ختم کر دیتا ہے۔“
وضاحت:
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، والصواب: (يونس بن يزيد) وينظر ترجمته وترجمة ابن المبارك والزهري في التهذيبين . والله أعلم
