کتب حدیث ›
سنن سعید بن منصور › ابواب
› باب: رضاعت سے پیدا ہونے والی بھتیجی (بھائی کی بیٹی) سے نکاح کا بیان
حدیث نمبر: 2161
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ شَيْءٍ، مِنَ الرَّضَاعِ قَالَ: «لَا نَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ الْأُخْتَ مِنَ الرَّضَاعَةِ» . فَقُلْتُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ، وَلَا الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «قَضَاءُ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ قَضَائِكَ وَقَضَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَكَ»
مظاہر امیر خان
جب سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے رضاعت کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا: ”ہمیں تو بس یہی معلوم ہے کہ اللہ نے رضاعت سے بہن کو حرام کیا ہے۔“
حدیث نمبر: 2162
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: «لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الصِّغَرِ»
مظاہر امیر خان
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رضاعت صرف بچپن میں معتبر ہے۔“
حدیث نمبر: 2163
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ، أَنَّ رَجُلًا اسْتَسْقَى امْرَأَتَهُ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، قَالَتْ: سَقَيْتُكَ مِنْ لِبَنِي. فَسَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «دَعْهَا، لَا خَيْرَ لَكَ فِيهَا، وَإِنْ أَمْسَكْتَهَا فَأَوْجِعْ ظَهْرَهَا»
مظاہر امیر خان
ایک عورت نے گرمی کے دن اپنے شوہر کو اپنے دودھ سے پانی پلایا۔ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو، اس میں تمہارے لیے کوئی خیر نہیں، اور اگر رکھو تو اسے سختی سے سزا دو۔“
حدیث نمبر: 2164
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا أَوْجَرَتْهُ امْرَأَتُهُ أَوْ سَعَطَتْهُ مِنْ لَبَنِهَا، فَأَتَوْا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، فَقَالَ: «حُرِّمَتْ عَلَيْهِ» . ثُمَّ أَتَوْا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ، إِنَّمَا الرَّضَاعُ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَأَنْشَزَ الْعَظْمَ. قَالَ أَبُو مُوسَى: لَا تَسْأَلُونِي - أَوْ لَا يَنْبَغِي أَنْ تَسْأَلُونِي - عَنْ شَيْءٍ مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَكُمْ
مظاہر امیر خان
کسی شخص نے اپنی بیوی کے دودھ سے ناک یا حلق کے ذریعے کچھ لیا۔ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے کہا: ”وہ عورت اس پر حرام ہو گئی۔“ مگر عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہم نے فرمایا: ”دو سال کے بعد رضاعت کوئی حیثیت نہیں رکھتی، رضاعت وہی ہے جو ہڈی کو مضبوط اور گوشت کو پیدا کرے۔“ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے کہا: ”جب تک یہ عالم (عبداللہ بن مسعود) موجود ہیں، مجھ سے کچھ نہ پوچھو۔“
حدیث نمبر: 2165
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ «عَنْ لَبَنِ الْفَحْلِ، فَكُلُّهُمْ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا»
مظاہر امیر خان
حضرت ابو سلمہ بن عبدالرحمن، ابوبکر بن سلیمان، سعید بن مسیب اور عطا بن یسار رحمہم اللہ سے سوال کیا گیا تو سب نے کہا: ”فحل کے دودھ میں کوئی حرج نہیں۔“
حدیث نمبر: 2166
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ»
مظاہر امیر خان
حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رضاعت سے وہی حرمت پیدا ہوتی ہے جو نسب سے پیدا ہوتی ہے۔“
حدیث نمبر: 2167
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ، وَإِنَّ امْرَأَةً زَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْنَا. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا سَوْدَاءُ. قَالَ: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ»
مظاہر امیر خان
سیدنا عقبہ بن الحارث رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”میں نے ابی اہاب کی بیٹی سے نکاح کیا ہے، ایک عورت کہتی ہے کہ میں نے تم دونوں کو دودھ پلایا ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منہ موڑ لیا۔ عقبہ دوسری طرف سے آئے تو پھر منہ موڑ لیا۔ پھر سامنے سے آ کر عرض کیا: ”یا رسول اللہ! وہ عورت تو سیاہ فام ہے۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کہ کہا جا چکا ہے (تو نکاح نہیں ہو سکتا)۔“
حدیث نمبر: 2168
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِي الرَّضَاعِ، وَإِنْ كَانَتْ سَوْدَاءَ»
مظاہر امیر خان
ابنِ طاؤس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”رضاعت کے معاملے میں ایک عورت کی گواہی قبول ہے، خواہ وہ سیاہ فام ہو۔“
حدیث نمبر: 2169
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَالْحَجَّاجُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ شَهِدَتْ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَقَالَ: «لَا، حَتَّى يَشْهَدَ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ»
مظاہر امیر خان
ہشیم نے ابن ابی لیلیٰ اور حجاج سے روایت کی، وہ عکرمہ بن خالد مخزومی سے، کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس ایک عورت کو پیش کیا گیا جس نے ایک مرد اور اس کی بیوی کے بارے میں گواہی دی کہ اس نے دونوں کو دودھ پلایا ہے، تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”نہیں، جب تک دو مرد یا ایک مرد اور دو عورتیں گواہی نہ دیں۔“
حدیث نمبر: 2170
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عُقْبَةَ - وُلِدَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ - أَنَّ امْرَأَةً شَهِدَتْ عَلَى رَضَاعٍ، فَقَالَتْ: أَرْضَعْتُ رَجُلًا وَامْرَأَتَهُ. فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: «تَحْلِفُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ. فَلَمَّا حُمِلَتْ عَلَى ذَلِكَ رَجَعَتْ»
مظاہر امیر خان
وہب بن عقبہ (جو زمانہ عثمان رضی اللہ عنہ میں پیدا ہوئے) سے روایت ہے کہ ایک عورت نے رضاعت کی گواہی دی، کہا: میں نے ایک مرد اور اس کی بیوی کو دودھ پلایا ہے، تو سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ کعبہ کے پاس قسم اٹھائے، پس جب اس پر سختی کی گئی تو وہ رجوع کر گئی۔“
وضاحت:
قال إبن حجر: وهب بن عقبة مستور: یہ اصطلاح ابن حجر کے ہاں خاص ہے، اور وہ ایسے راوی کو "قابل اعتبار نہیں سمجھتے جب تک کوئی مؤید نہ ہو"
حدیث نمبر: 2171
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَأنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا شَهِدَتْ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، قَالَ مَرَّةً: «إِنْ كَانَتْ مَرْضِيَّةً» وَقَالَ مَرَّةً: «إِنْ كَانَتْ عَدْلًا اسْتُحْلِفَتْ بِاللَّهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَإِنْ حَلَفَتْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا» . قَالَ هُشَيْمٌ: وَلَا يُؤْخَذُ بِهِ
مظاہر امیر خان
یونس اور منصور نے حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت کی کہ جب ایک عورت کسی مرد اور اس کی بیوی کے بارے میں گواہی دے کہ اس نے دونوں کو دودھ پلایا ہے تو حسن بصری رحمہ اللہ نے ایک مرتبہ فرمایا: ”اگر وہ معتبر ہو۔“ اور دوسری مرتبہ فرمایا: ”اگر وہ عادل ہو تو اس سے اللہ کی قسم لی جائے کہ اس نے انہیں دودھ پلایا ہے، اگر وہ قسم اٹھا لے تو ان دونوں کے درمیان جدائی کر دی جائے۔“ ہشیم نے کہا: ”ہم اس پر عمل نہیں کرتے۔“
حدیث نمبر: 2172
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَسْتَرْضِعَ الرَّجُلُ لِوَلَدِهِ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ وَالْفَاجِرَةَ» .
مظاہر امیر خان
حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتے تھے: ”آدمی اپنے بچے کے لیے یہودیہ، نصرانیہ اور فاجرہ (بری عورت) سے دودھ پلوا سکتا ہے۔“
حدیث نمبر: 2173
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُخْبِرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْفَاجِرَةَ
مظاہر امیر خان
ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے بھی اسی طرح روایت ہے، البتہ انہوں نے فاجرہ کا ذکر نہیں کیا۔
حدیث نمبر: 2174
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ - أُرَاهُ عِتْوَارِيًّا، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: أَمِنْ بَنِي فُلَانٍ أَنْتَ؟ قُلْتُ: لَا، وَلَكِنَّهُمْ أَرْضَعُونِي. قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّبَنَ يُشْتَبَهُ عَلَيْهِ»
مظاہر امیر خان
عمر بن حبیب، ایک آدمی سے (جو غالباً کینانہ قبیلے کا عتواری تھا) روایت کرتے ہیں، وہ کہتا ہے: میں عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس بیٹھا تھا، انہوں نے پوچھا: ”کیا تم فلاں قبیلے سے ہو؟“ میں نے کہا: ”نہیں، البتہ انہوں نے مجھے دودھ پلایا ہے۔“ تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہم نے فرمایا: ”دودھ کے بارے میں شبہ ہو سکتا ہے۔“