کتب حدیثسنن سعید بن منصورابوابباب: متعہ نکاح کے متعلق احادیث کا بیان
حدیث نمبر: 2021
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ، تَزَيَّنَ نِسَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَشَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَمَتَّعُوا مِنْهُنَّ، وَاجْعَلُوا الْأَجَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُنَّ ثَلَاثًا، فَمَا أَحْسِبُ رَجُلًا يَتَمَكَّنُ مِنَ امْرَأَةٍ ثَلَاثًا إِلَّا وَلَّاهَا الدُّبُرَ»
مظاہر امیر خان
حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عمرہ کے لیے مکہ تشریف لائے تو مدینہ کی عورتیں بن سنور کر آئیں، صحابہ نے شکایت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ان سے فائدہ اٹھاؤ اور تین دن کی مدت طے کر لو، اور میرا خیال ہے کہ جو شخص تین دن عورت کے ساتھ رہے گا، وہ اس سے دبر میں بھی تعلق قائم کرے گا‘۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2021
تخریج حدیث «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حدیث نمبر: 2022
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ مِنَ النِّسَاءِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَا بَعْدَهُ»
مظاہر امیر خان
حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”عورتوں سے متعہ صرف تین دن کے لیے تھا، نہ اس سے پہلے تھا نہ اس کے بعد۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2022
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 845، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14040، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17357» قال ابن حجر: لا يصح الأثر فيها لكونه من مرسل الحسن ومراسيله ضعيفة لأنه كان يأخذ عن كل أحد، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
حدیث نمبر: 2023
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ، يُحَدِّثُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ شَابَّةٍ كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ نَتَمَتَّعُ، فَجَلَسْنَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَعَلَيَّ بُرْدٌ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ، فَكَلَّمْنَاهَا وَمَهَرْنَاهَا بُرْدَتَنَا، وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ، وَكَانَ بُرْدُهُ أَجْوَدَ مِنْ بُرْدِي، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى بُرْدِهِ مَرَّةً، وَإِلَى بُرْدِي مَرَّةً، ثُمَّ قَبِلَتْنِي، فَنَكَحْتُهَا، فَلَبِثْتُ مَعَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، فَفَارَقْتُهَا. أَوْ نَحْوَ هَذَا»
مظاہر امیر خان
حضرت ربیع بن سبرة الجهني رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے والد نے فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے سال متعہ کی اجازت دی، چنانچہ میں اور ایک ساتھی ایک نوجوان عورت کے پاس گئے، ہم نے اس سے بات کی اور اپنے کپڑے مہر میں دیے، پھر میں نے نکاح کیا اور تین دن اس کے ساتھ رہا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع کر دیا، تو میں نے اسے چھوڑ دیا۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2023
درجۂ حدیث محدثین: إسنادہ صحیح
تخریج حدیث «إسنادہ صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1406، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4144، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3368، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1801، 2072، 2073، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1962، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 846، 847، والحميدي فى «مسنده» برقم: 869، 870، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17349، 17350» قال ابن حجر: وأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه بأنها في الفتح أصح وأشهر، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
حدیث نمبر: 2024
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ»
مظاہر امیر خان
حضرت ربیع بن سبرة الجهني رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح کے سال متعہ نکاح سے منع فرمایا۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2024
درجۂ حدیث محدثین: إسنادہ صحیح
تخریج حدیث «إسنادہ صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1406، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4144، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3368، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1801، 2072، 2073، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1962، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 846، 847، والحميدي فى «مسنده» برقم: 869، 870، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17349، 17350» قال ابن حجر: وأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه بأنها في الفتح أصح وأشهر، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
حدیث نمبر: 2025
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ، وَالْحَسَنَ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ يُحَدِّثَانِ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى زَمَنَ خَيْبَرَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ»
مظاہر امیر خان
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن متعہ اور گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2025
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4216، 5115، 5523، 6961، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1407، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1993، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4140، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3365، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4827، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1121، 1794، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1961، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 848، 849، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 602، 1219، والحميدي فى «مسنده» برقم: 37، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17348، 24813»
قال ابن حجر: تحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففيها من كلام أهل العلم، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
حدیث نمبر: 2026
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ»
مظاہر امیر خان
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ وہ متعہ کی اجازت دے رہے تھے، تو فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن اس سے اور گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2026
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4216، 5115، 5523، 6961، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1407، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1993، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4140، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3365، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4827، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1121، 1794، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1961، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 848، 849، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 602، 1219، والحميدي فى «مسنده» برقم: 37، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17348، 24813»
قال ابن حجر: تحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففيها من كلام أهل العلم، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
حدیث نمبر: 2027
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كَانُوا يَتَمَتَّعُونَ فِي النِّسَاءِ حَتَّى نَهَى عُمَرُ»
مظاہر امیر خان
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لوگ عورتوں کے ساتھ متعہ کرتے تھے یہاں تک کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اسے ممنوع قرار دیا۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2027
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «إسناده حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 850، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4320»
قال إبن حجر: عبد الملك بن أبي سليمان: ميسرة صدوق له أوهام
حدیث نمبر: 2028
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، قَالَ: نا إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعَيْمٍ الْأَعْرَجِ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَغَضِبَ وَقَالَ: مَا كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَانِينَ وَلَا مُسَافِحِينَ. ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَيَكُونَنَّ قَبْلَ الْقِيَامَةِ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ، وَكَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ أَوْ أَكْثَرُ»
مظاہر امیر خان
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا کہ متعہ کیسا ہے؟ تو وہ غضبناک ہو گئے اور فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں زانی اور بدکار نہیں تھے۔“ پھر فرمایا: ”میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا کہ: ’قیامت سے پہلے دجال اور تیس یا اس سے زیادہ جھوٹے پیدا ہوں گے‘۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2028
درجۂ حدیث محدثین: إسناد حسن لغیرہ
تخریج حدیث «إسناد حسن لغیرہ، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 851، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5798، 5912، 6093، وعبد الله بن أحمد بن حنبل فى زوائده على "مسند أحمد"، 5799، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5706، والطبراني فى«الكبير» برقم: 13904، 14075»
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عنه، فقال: كوفي، لا أعرفه إلا في حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ليكونن قبل يوم القيامة الدجال، وثلاثون كذابا، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: (5 / 293)
عبد الرحمن بن نعيم مجهول العين ہیں، اور عبيد الله صدوق ہیں۔
حدیث نمبر: 2029
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا»
مظاہر امیر خان
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دو متعے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھے، میں ان سے منع کرتا ہوں اور ان پر سزا دوں گا۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2029
درجۂ حدیث محدثین: مرسل
تخریج حدیث «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 852، 853، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3686»
حدیث نمبر: 2030
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا: مُتْعَةُ النِّسَاءِ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ "
مظاہر امیر خان
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دو متعے تھے: عورتوں کا متعہ اور حج کا متعہ، میں ان سے روکتا ہوں اور ان پر سزا دوں گا۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2030
درجۂ حدیث محدثین: مرسل
تخریج حدیث «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 852، 853، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3686»
حدیث نمبر: 2031
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ «نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَمُتْعَةِ الْحَجِّ»
مظاہر امیر خان
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے متعہ النساء اور متعہ الحج سے منع فرمایا۔
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2031
درجۂ حدیث محدثین: مرسل
تخریج حدیث «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 854، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 14285، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14047، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17353، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3687»
حدیث نمبر: 2032
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ " كَانَ يَنْهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ، وَيَقُولُ،: هِيَ الزِّنَا الصَّرِيحُ "
مظاہر امیر خان
حضرت عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے: ”وہ متعہ نکاح سے منع کرتے اور فرماتے کہ یہ صریح زنا ہے۔“
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب النكاح / حدیث: 2032
تخریج حدیث «انفرد به المصنف من هذا الطريق»