سنن سعید بن منصور

سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا فَاتَّبَعْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، وَإِنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَقَالَ: «لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ»

سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْأَعْمَشُ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَخَذَ بِنَا طَرِيقًا فَسَلَكْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، وَإِنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَجَعَلَهُمَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ، لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ، وَلِلْأَبِ مَا بَقِيَ، وَهُوَ سَهْمَانِ "

سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا سَلَكْنَاهُ، وَأَنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، فَجَعَلَهُمَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ، أَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ، وَأَعْطَى الْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ، وَأَعْطَى الْأَبَ سَائِرَ ذَلِكَ»

سعید نے کہا: ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں خالد نے، انہوں نے ابی قلابتہ سے روایت کی کہ: عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس عورت اور والدین (کے ترکے) کا مسئلہ پیش کیا گیا تو انہوں نے اسے چار حصوں میں تقسیم کیا۔

سعید نے کہا: ہمیں خالد بن عبداللہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے خالد سے، انہوں نے ابی قلابتہ سے، اور انہوں نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ: عورت اور والدین (کے ترکے) کے بارے میں، انہوں نے عورت کو ایک چوتھائی (ایک حصہ) دیا، ماں کو باقی کا ایک تہائی (ایک حصہ) دیا، اور باپ کو باقی دو حصے دیے۔

سعید نے کہا: ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں خالد نے، انہوں نے ابی قلابتہ سے، اور انہوں نے زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ: انہوں نے شوہر اور والدین (کے ترکے) کے بارے میں فرمایا: اسے چھ حصوں میں تقسیم کیا گیا، شوہر کو تین حصے دیے، ماں کو باقی کا ایک تہائی (ایک حصہ) دیا، اور باپ کو باقی دو حصے دیے۔

شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود اور سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہما نے بھی اسی طرح (یعنی شوہر اور والدین کے ترکہ کی تقسیم) کا فیصلہ فرمایا۔

ایک ہمدانی شیخ سے روایت ہے، وہ حارث سے، اور وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب شوہر اور والدین کا معاملہ پیش آیا، تو آپ نے شوہر کو نصف یعنی تین حصے دیے، ماں کو باقی ماندہ مال کا تہائی حصہ دیا، اور باپ کو باقی دو حصے عطا کیے۔

عبداللہ بن محمد بن علی نے اپنے والد کے واسطے سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ آپ نے فرمایا: ”شوہر اور والدین کے ترکہ کے مسئلے میں شوہر کو نصف ملے گا اور ماں کو باقی ماندہ مال کا ایک تہائی حصہ دیا جائے گا۔“

شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ماں کے لیے باقی ماندہ مال کا ایک تہائی حصہ ہے۔“

اعمش رحمہ اللہ نے اپنے بعض اساتذہ سے روایت کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”ماں کے لیے (ترکہ کے) اصل مال کا تہائی حصہ ہے۔“

عمیر بن سعید نے فرمایا: ”مجھے حارث اعور نے سکھایا کہ شوہر اور والدین کے ترکہ کی تقسیم میں شوہر کو نصف دیا جائے گا، اور ماں کو باقی ماندہ مال کا ایک تہائی حصہ ملے گا۔“

مسروق بن اجدع رحمہ اللہ نے فرمایا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ: ”جب باپ اور ماں شریک بہنیں موجود ہوں، اور ان کے ساتھ صرف باپ شریک بھائی بہنیں ہوں، تو ماں اور باپ دونوں شریک بہنوں کو دو تہائی ملے گا، اور باقی مال صرف مذکر (یعنی بھائی) کو ملے گا، عورتوں کو کچھ نہ دیا جائے گا۔“ پھر جب میں مدینہ پہنچا اور سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کا قول سنا تو وہ مجھے پسند آیا۔ تو ان کے بعض ساتھیوں نے کہا: ”کیا آپ سیدنا عبداللہ بن مسعود کا قول چھوڑ دیں گے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”میں مدینہ آیا تو زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو علم میں راسخ پایا۔“

مسروق رحمہ اللہ نے فرمایا: ”وہ (یعنی میں) پہلے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے قول پر عمل کرتے تھے کہ باپ اور ماں شریک بہنوں کو دو تہائی دیا جائے، اور جو کچھ باقی بچے وہ صرف بھائیوں (یعنی مردوں) کو دیا جائے، عورتوں کو نہیں۔“ پھر وہ (یعنی مسروق) مدینہ کا سفر کر کے واپس آئے اور اب وہ اس بات کے قائل ہو گئے کہ بھائیوں اور بہنوں کو (باقی مال میں) برابر شریک کیا جائے۔ اس پر علقمہ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”کیا چیز تمہیں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے قول سے ہٹا لائی؟ کیا تم نے کسی ایسے شخص سے ملاقات کی جو تمہاری نظر میں ان سے زیادہ ثابت قدم ہو؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، لیکن میں نے زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی، اور میں نے انہیں علم میں راسخ پایا۔“