کتب حدیث ›
سنن سعید بن منصور › ابواب
› باب: تفسیر سورۃ الأعراف اللہ تعالیٰ کے قول:{وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ} کا بیان
حدیث نمبر: 942
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَابِطٍ، قَالَ: لَمَّا بَلَغَ النَّاسَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عُمَرَ قَالُوا: مَاذَا يَقُولُ لِرَبِّهِ إِذَا لَقِيَهُ ؟ اسْتَخْلَفَ عَلَيْنَا فَظًّا غَلِيظًا وَهُوَ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ ! فَكَيْفَ لَوْ قَدَرَ ؟ فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ: أَبِرَبِّي تُخَوِّفُونِي ؟ أَقُولُ: اسْتَخْلَفْتُ خَيْرَ أَهْلِكَ . ¤ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: إِنَّ لِلهِ عَمَلًا بِاللَّيْلِ لَا يَقْبَلُهُ بِالنَّهَارِ، وَعَمَلًا بِالنَّهَارِ لَا يَقْبَلُهُ بِاللَّيْلِ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَنْ تُقْبَلَ نَافِلَةٌ حَتَّى تُؤَدُّوا الْفَرِيضَةَ ؛ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ أَهْلَ الْجَنَّةِ فَذَكَرَهُمْ بِأَحْسَنِ أَعْمَالِهِمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُ تَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَةٍ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: أَنَّى يَبْلُغُ عَمَلِي هَذَا ؟ ¤ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ حِينَ ذَكَرَ أَهْلَ النَّارِ فَذَكَرَهُمْ بِأَسْوَأِ أَعْمَالِهِمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَدَّ عَلَيْهِمْ حَسَنَةً فَلَمْ تُقْبَلْ مِنْهُمْ، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: عَمَلِي خَيْرٌ مِنْ هَذَا ؟ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ الرَّغْبَةَ وَالرَّهْبَةَ لِكَيْ يَرْهَبَ الْمُؤْمِنُ فَيَعْمَلُ وَكَيْ يَرْغَبَ فَلَا يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ ؟ ¤ أَلَمْ تَرَ أَنَّ مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُمْ بِاتِّبَاعِهِمُ الْحَقَّ وَتَرْكِهِمُ الْبَاطِلَ، فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَحُقَّ لِمِيزَانٍ أَنْ لَا يُوضَعَ فِيهِ إِلَّا الْحَقُّ أَنْ يَثْقُلَ ؟ ¤ أَلَمْ تَرَ أَنَّ مَا خَفَّتْ مَوَازِينُ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ إِلَّا بِاتِّبَاعِهِمُ الْبَاطِلَ وَتَرْكِهِمُ الْحَقَّ، وَحُقَّ لِمِيزَانٍ أَنْ لَا يُوضَعَ فِيهِ إِلَّا الْبَاطِلُ أَنْ يَخِفَّ ؟ ¤ ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنْ حَفِظْتَ وَصِيَّتِي لَمْ يَكُنْ غَائِبٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ، وَأَنْتَ لَا بُدَّ لَاقِيهِ ! وَإِنْ أَنْتَ ضَيَّعْتَ وَصِيَّتِي لَمْ يَكُنْ غَائِبٌ أَبْغَضَ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ، وَلَا تُعْجِزُهُ .
مظاہر امیر خان
جب لوگوں کو یہ خبر پہنچی کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو اپنا خلیفہ مقرر کرنے کا ارادہ کیا، تو کچھ لوگوں نے کہا: وہ ہمارے اوپر ایک سخت، غصے والا شخص مقرر کر رہا ہے، وہ تو کچھ بھی نہیں کر پائے گا، پھر جب وہ طاقت حاصل کرے گا تو کیا ہوگا؟ یہ بات سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ تک پہنچی، تو انہوں نے کہا: کیا تم مجھے اپنے رب سے ڈرا رہے ہو؟ میں تو یہ کہوں گا کہ میں نے اپنے بہترین اہلکار کو تمہارا رہنما مقرر کیا ہے۔ پھر سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو لکھا: یاد رکھو! اللہ کی کچھ عبادتیں رات کے وقت مخصوص ہیں جنہیں دن میں نہیں کیا جا سکتا، اور کچھ دن کے وقت مخصوص ہیں جنہیں رات میں نہیں کیا جا سکتا۔ اور جان لو کہ نفل عبادتیں کبھی بھی قبول نہیں ہوں گی جب تک فرض عبادتیں ادا نہ کی جائیں۔ کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ عزوجل نے اہل جنت کا ذکر اس طرح کیا کہ ان کے بہترین اعمال کو ذکر کیا؟ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ اللہ عزوجل نے ان کی برائیوں کو معاف کر دیا، تب وہ یہ کہتے ہیں کہ ہمارے اعمال اتنے اچھے کیسے ہو سکتے ہیں؟ اور جب اللہ عزوجل نے اہل نار کا ذکر کیا تو ان کے بدترین اعمال کا ذکر کیا، کیونکہ اللہ عزوجل نے ان کے اچھے اعمال کو رد کر دیا، اور وہ یہ کہتے ہیں: کیا ہمارا عمل اس سے بہتر نہیں تھا؟ کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ عزوجل نے دونوں خواہشات یعنی رغبت اور خوف پیدا کی ہیں تاکہ مومن خوف سے عمل کرے اور رغبت سے گناہ سے بچ کر عمل کرے؟ کیا تم نے نہیں دیکھا کہ قیامت کے دن جن کے وزن اچھے ہوں گے وہ حق کے پیچھے چلنے اور باطل کو چھوڑنے کے سبب ان کے وزن میں اضافہ ہوگا؟ اور یہ حق کے مطابق ہی ہوگا، اور وہ اس میں ٹھہریں گے۔ اور جو لوگ باطل کے پیچھے چلیں گے اور حق کو چھوڑ دیں گے ان کا وزن ہلکا ہوگا۔ اور یہ باطل کے مطابق ہوگا، اور وہ اس میں کمزور ہوں گے۔ پھر سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا: اگر تم نے میری وصیت پر عمل کیا تو تمہارے لیے موت سے زیادہ عزیز کچھ نہ ہوگا، کیونکہ تم اس سے ملنے والے ہو۔ اور اگر تم نے میری وصیت ضائع کر دی تو تمہارے لیے موت سے زیادہ ناخوشگوار کچھ نہ ہوگا، اور تم اسے مفر نہیں پا سکتے۔