کتب حدیثسنن سعید بن منصورابوابباب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ» کا بیان
حدیث نمبر: 546
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: الْمَوْتُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، ثُمَّ تَلَا: { وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا } { وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ } ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْكَافِرَ مَا عَاشَ كَانَ أَشَدَّ لِعَذَابِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
مظاہر امیر خان
محمد بن کعب رحمہ اللہ نے فرمایا: موت مؤمن اور کافر دونوں کے لیے بہتر ہے، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا﴾ ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾، پھر فرمایا: کافر جتنا زیادہ جیتا ہے، قیامت کے دن اس کا عذاب اتنا ہی زیادہ سخت ہوگا۔
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب التفسير / حدیث: 546
درجۂ حدیث محدثین: سنده ضعيف لضعف أبي معشر.
تخریج حدیث «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حدیث نمبر: 547
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا الْمَوْتُ خَيْرٌ لَهُ، وَمَا مِنْ كَافِرٍ إِلَّا الْمَوْتُ خَيْرٌ لَهُ، فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْنِي، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: { وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ } { وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ } .
مظاہر امیر خان
سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کوئی بھی مؤمن ایسا نہیں جس کے لیے موت بہتر نہ ہو، اور کوئی بھی کافر ایسا نہیں جس کے لیے موت بہتر نہ ہو، جو مجھے سچا نہ سمجھے تو بےشک اللہ عزوجل فرماتے ہیں: ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾ ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾۔
حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب التفسير / حدیث: 547
درجۂ حدیث محدثین: سنده ضعيف لضعف فرج بن فضالة، والانقطاع بين لقمان وأبي الدرداء.
تخریج حدیث «انفرد به المصنف من هذا الطريق»