سنن سعید بن منصور

سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: مصاحف خریدو لیکن انہیں فروخت نہ کرو۔

سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: مصحف خریدو لیکن اسے فروخت نہ کرو۔

ابن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عبیدہ السلمانی رحمہ اللہ مصاحف کی خرید و فروخت کو ناپسند کرتے تھے۔

سالم بن عبداللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: میں چاہتا ہوں کہ مصاحف کی خرید و فروخت کرنے والوں کے ہاتھ کاٹ دیے جائیں۔

محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے معلم کی تحریر کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: مدینہ میں ایک معلم تھا، اس کے پاس بڑے لوگوں کے بچے پڑھتے تھے، وہ غلام تھا، اس کے مالک اس سے کچھ کام لینے کا مطالبہ کرتے، تو بچے کہتے: ہمیں کرنے دو، مگر وہ انہیں ایسا کرنے سے روکتا تھا۔

عبداللہ بن حبیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مکہ میں مفصل سورتیں نازل ہوئیں، پھر ہم کئی سال تک انہیں پڑھتے رہے اور کوئی اور وحی نازل نہیں ہوئی۔

ابو اسحاق رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تمہیں کوئی دھوکا نہ دے کہ وہ قرآن پڑھتا ہے، یہ تو محض الفاظ ہیں جو زبان سے ادا کیے جاتے ہیں، لیکن دیکھو کہ وہ اس پر عمل بھی کرتا ہے یا نہیں۔

عبدالرحمن بن نوفل الاشجعی رحمہ اللہ اپنے والد کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! میں نیا مسلمان ہوا ہوں، مجھے کوئی ایسا عمل بتائیں جو مجھے شرک سے بالکل پاک کر دے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سورہ «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ» پڑھا کرو۔ راوی کہتے ہیں کہ میرے والد نے اس دن سے لے کر وفات تک کوئی دن یا رات ایسی نہ گزاری جب انہوں نے یہ سورہ نہ پڑھی ہو۔

ابی الحسن التیمی رحمہ اللہ ایک شخص کے حوالے سے کہتے ہیں: میں ایک اندھیری رات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھا کہ کسی کو سورہ «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ» پڑھتے ہوئے سنا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ شخص شرک سے بری ہو گیا۔ پھر ہم آگے بڑھے تو کسی اور کو سورہ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» پڑھتے سنا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس شخص کی مغفرت کر دی گئی۔ میں نے اپنی سواری روک کر دیکھنا چاہا کہ یہ خوشخبری کس کو دوں، لیکن دائیں بائیں دیکھا تو کوئی نظر نہ آیا۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کسی خوبصورت آواز والے شخص کی قرآن خوانی سننے میں اس سے زیادہ رغبت رکھتا ہے جتنی کہ گانے بجانے والا اپنی گانے والی کی آواز سننے میں رکھتا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کی قراءت سنی تو فرمایا: بے شک، انہیں آلِ داؤد کے سازوں میں سے ایک ساز عطا کیا گیا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں جنت میں داخل ہوا تو ایک قراءت سنی، میں نے پوچھا: یہ کون ہے؟ تو کہا گیا: حارثہ بن نعمان۔ (پھر فرمایا:) نیکی کا یہی مقام ہے، نیکی کا یہی مقام ہے۔

سالم بن ابی الجعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے قرآن پڑھنے والے کے لیے دو دو ہزار (درہم) مقرر کیے، اور میرے والد بھی قرآن پڑھنے والوں میں سے تھے مگر انہوں نے نہیں لیے۔

ابو فراس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے لوگو! ایک زمانہ ایسا تھا کہ میں یہ نہیں جانتا تھا کہ کوئی قرآن کی تلاوت سے اللہ عزوجل کے سوا کسی اور کی رضا چاہ سکتا ہے، یہاں تک کہ بعد میں مجھے خیال ہونے لگا کہ کچھ لوگ اپنی تلاوت سے غیر اللہ کو راضی کرنا چاہتے ہیں۔ لہٰذا اپنی قراءت اور اعمال میں اللہ عزوجل کی رضا ہی کو مقصود بناؤ۔

حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: یہ قرآن ایسے غلاموں اور بچوں نے پڑھا ہے جو نہ اسے اس کے آغاز سے سیکھ سکے اور نہ ہی ان کو اس کی تفسیر و تعبیر کا علم ہے۔ بلاشبہ قرآن کے سب سے زیادہ حقدار وہ لوگ ہیں جن کے عمل میں اس کی جھلک نظر آتی ہے، جیسا کہ اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [سورہ ص: 29] ”یہ ایک بابرکت کتاب ہے، جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ لوگ اس کی آیات پر غور و تدبر کریں اور عقل والے نصیحت حاصل کریں“ اور اس کی آیات پر غور و تدبر کا حقیقی مطلب اس کی پیروی اور عمل کرنا ہے۔ (آج) ایک شخص دوسرے سے کہتا ہے: ”آؤ، میں تمہیں قرآن پڑھاؤں!“ اللہ کی قسم! پہلے کے قراء (تلاوت کرنے والے) ایسا نہیں کرتے تھے، اللہ کی قسم! یہ نہ تو قراء میں سے ہیں اور نہ ہی اہلِ تقویٰ میں سے، اللہ ایسے لوگوں کو زیادہ نہ کرے، اللہ ایسے لوگوں کو زیادہ نہ کرے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ یا سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص رات کے وقت سو (100) آیات کی تلاوت کرے، وہ قانتین (فرمانبردار بندوں) میں لکھا جاتا ہے، اور جو پانچوں نمازوں کی پابندی کرے، وہ غافلوں میں شمار نہیں ہوگا۔“

ابن ابی الہذیل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام بعض آیات کو جزوی طور پر پڑھنے اور کچھ چھوڑ دینے کو ناپسند کرتے تھے۔

مغیرہ بن سبیع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جو شخص سونے سے پہلے سورہ البقرہ کی چند آیات پڑھے، وہ قرآن کو نہیں بھولے گا؛ یعنی چار آیات: ﴿وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ﴾، آیت الکرسی، اور اس کے آخری تین آیات۔

ابراہیم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: غلطی یہ نہیں کہ ایک آیت کے خاتمے کو دوسری آیت کے خاتمے سے ملا دیا جائے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: تم میں سے کوئی یہ نہ کہے کہ میں نے پورا قرآن لے لیا، اسے کیا معلوم کہ پورا قرآن کیا ہے! اس میں سے بہت سا قرآن جا چکا ہے، بلکہ یوں کہے: ہم نے اس میں سے وہی لیا جو ظاہر ہوا۔

سیدنا حنظلہ بن خویلد العنزی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ نکلا، یہاں تک کہ وہ بازار کے دروازے پر پہنچے، اس کا سامنا کیا، پھر فرمایا: ”اے اللہ! میں تجھ سے اس کے خیر اور اس کے اہل کے خیر کا سوال کرتا ہوں اور اس کے شر اور اس کے اہل کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“ پھر وہ مسجد کی سیڑھیوں تک پہنچے تو ایک شخص کو قرآن کی کسی سورہ پر قسم کھاتے ہوئے سنا۔ تب سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے حنظلہ! کیا تم سمجھتے ہو کہ یہ شخص اپنی قسم کا کفارہ دے سکتا ہے؟ ہر آیت کا کفارہ ہوتا ہے، یا فرمایا: یہ ایک قسم ہے۔“

سیدنا ابو کنف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ غلاموں کے بازار میں چل رہا تھا کہ انہوں نے ایک شخص کو قرآن کی کسی سورہ پر قسم کھاتے ہوئے سنا۔ تب سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس پر ہر آیت کے بدلے ایک قسم لازم ہے۔“

الاعمش رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ بات سیدنا ابراہیم رحمہ اللہ سے ذکر کی، تو انہوں نے فرمایا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: ”جو شخص قرآن کی قسم کھائے، اس پر ہر آیت کے بدلے ایک قسم لازم ہے، اور جو قرآن کی کسی ایک آیت کا انکار کرے، تو گویا اس نے پورے قرآن کا انکار کر دیا۔“

مطرف رحمہ اللہ کہتے ہیں: کوئی شخص یہ نہ کہے کہ بے شک اللہ عزوجل یوں یوں فرماتے ہیں، بلکہ یوں کہے: اللہ عزوجل نے فرمایا۔

ابراہیم رحمہ اللہ کہتے ہیں: ایک شخص قرآن لکھ کر اسے پانی میں گھول کر پلاتا تھا، تو (کسی نے) کہا: مجھے لگتا ہے کہ اسے کوئی مصیبت پہنچے گی۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: قرآن کو سات دن میں مکمل پڑھو، اور تین دن سے کم میں نہ پڑھو، اور ہر شخص کو چاہیے کہ دن اور رات میں اپنے حصے کی تلاوت کی حفاظت کرے۔

ابو عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جو شخص قرآن کو تین دن سے کم میں پڑھے، وہ اسے تیز پڑھنے والا ہے، جیسے شاعری کی طرح جلدی پڑھنا، اور کھجور کے خشک ٹکڑوں کی طرح بکھیرنا۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جو شخص قرآن کو تین دن سے کم میں پڑھے، وہ اسے تیز پڑھنے والا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ تین دن میں قرآن ختم کرتے تھے اور دن میں بہت کم مدد لیتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ رمضان میں تین دن میں قرآن ختم کرتے اور غیر رمضان میں جمعہ سے جمعہ تک ختم کرتے تھے۔

ابراہیم رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ اسود رحمہ اللہ رمضان میں ہر دو رات میں قرآن ختم کرتے، اور مغرب اور عشاء کے درمیان سوتے، جبکہ دیگر ایام میں چھ دن میں ختم کرتے تھے۔

ابراہیم رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ علقمہ رحمہ اللہ ہر پانچ دن میں، اسود رحمہ اللہ ہر چھ دن میں، اور عبدالرحمن بن یزید رحمہ اللہ ہر سات دن میں قرآن ختم کرتے تھے۔

ابو عبیدہ رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں: جس نے ایک رات میں تہائی سے زیادہ قرآن پڑھا، وہ راجز (جلدی جلدی پڑھنے والا) ہے۔

ابو قلابہ رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ: سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہر آٹھ دن میں قرآن ختم کرتے تھے، اور سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ ہر سات دن میں ختم کرتے تھے۔

ابی المهلب رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ: سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہر آٹھ دن میں قرآن ختم کرتے تھے۔

ابو وائل رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: ایک شخص ان کے پاس آیا اور کہا: میں نے گزشتہ رات ایک رکعت میں مفصل (قرآن کی چھوٹی سورتیں) پڑھی ہیں۔ تو وہ غصہ ہوئے اور کہا: انہیں تفصیل سے پڑھنے کے لیے مفصل کیا گیا تھا۔ تم انہیں شعر کی طرح تیزی سے پڑھتے ہو اور کم قیمت کھجور کی طرح بکھیرتے ہو۔ میں ان سورتوں کو جانتا ہوں جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر رکعت میں جوڑ کر پڑھتے تھے۔ ہر رکعت میں دو سورتیں، ہر رکعت میں دو سورتیں۔

عبدالرحمن بن نافع رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ: سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے میں نے کہا: میں نے مفصل سورتیں ایک رکعت میں پڑھ لیں۔ تو انہوں نے فرمایا: کیا تم نے ایسا کیا؟ اگر اللہ عزوجل چاہتے تو اسے ایک ساتھ نازل فرما دیتے۔ ہر سورہ کو اس کے رکوع اور سجدے کا حق دیا کرو۔

ابن سیرین رحمہ اللہ فرماتے ہیں: جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو شہید کیا گیا تو ان کی اہلیہ نے کہا: تم نے انہیں شہید کر دیا، حالانکہ وہ ساری رات ایک رکعت میں قرآن مجید ختم کرتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میرے لیے ایک رات میں سورہ البقرہ پڑھنا، پوری رات میں پورا قرآن پڑھنے سے زیادہ پسند ہے۔“

ابو متوکل ناجی رحمہ اللہ نے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک رات قیام کیا اور رات بھر قرآن کی ایک آیت کو دہراتے رہے۔