سنن سعید بن منصور

سعید بن جبیر رحمہ اللہ کے پاس ایک شخص آیا اور قرآن کی ایک آیت کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ بہتر جانتا ہے!“ اس شخص نے کہا: ”آپ اپنی رائے سے کچھ فرمائیں، اللہ آپ کی اصلاح کرے!“ تو سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ”کیا میں اللہ کی کتاب کے بارے میں اپنی رائے سے کچھ کہوں؟!“ یہ بات دو یا تین بار دہرائی اور کوئی جواب نہ دیا۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ایک دن تنہائی میں خود سے گفتگو کر رہے تھے، تو انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو بلایا اور پوچھا: ”یہ امت اختلاف کیسے کرے گی، جب کہ اس کا نبی ایک ہے، اس کی کتاب ایک ہے اور اس کا قبلہ بھی ایک ہے؟“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! ہم پر قرآن نازل ہوا، ہم نے اسے پڑھا اور جانا کہ یہ کن امور کے بارے میں نازل ہوا ہے، لیکن ہمارے بعد ایسی قومیں آئیں گی جو قرآن تو پڑھیں گی مگر نہیں جانیں گی کہ وہ کن اسباب کے تحت نازل ہوا ہے، تو ہر قوم اس میں اپنی اپنی رائے قائم کرے گی، اور جب ہر قوم کی ایک الگ رائے ہوگی، تو وہ باہم اختلاف کریں گے، اور جب اختلاف بڑھ جائے گا تو وہ آپس میں قتال کریں گے۔“ یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں ڈانٹا اور سخت لہجے میں بات کی، تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما واپس چلے گئے۔ بعد میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں دوبارہ بلایا، ان کی بات کو سمجھا اور فرمایا: ”اچھا، وہی بات دوبارہ دہرا دو۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے منبر پر ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ [عبس: 31] کی تلاوت کی، پھر فرمایا: ”یہ فاکہہ (پھل) تو ہم جانتے ہیں، مگر ’ابّ‘ کیا ہے؟“ پھر خود ہی سوچ کر فرمایا: ”اے عمر! یہ تو محض تکلف (یعنی غیر ضروری بحث) ہے۔“

محمد بن سیرین رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے عبیدہ رحمہ اللہ سے قرآن کی ایک آیت کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ عزوجل سے ڈرو اور درست راستے پر چلو، کیونکہ وہ لوگ جا چکے جو جانتے تھے کہ قرآن کن امور کے بارے میں نازل ہوا تھا۔“

خیثمہ بن ابی خیثمہ الانصاری البصری رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک شخص طواف کر رہا تھا اور سورہ یوسف کی تلاوت کر رہا تھا، لوگ اس کے گرد جمع ہو گئے، جب وہ فارغ ہوا تو سوال کرنے لگا۔ حسن بصری رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا، وہ اس سائل کے پاس سے گزرے، رک کر اس کی قراءت سنی، جب وہ فارغ ہوا اور سوال کیا تو سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾! ہمیں یہاں سے لے چلو، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جو قرآن پڑھے، وہ اللہ عزوجل سے مانگے، کیونکہ ایک ایسا زمانہ آنے والا ہے جب کچھ لوگ قرآن پڑھیں گے اور اس کے ذریعے لوگوں سے سوال کریں گے۔

حسن بصری رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص رات میں سو آیات کی تلاوت کرے، اس کے لیے پوری رات کے قیام کا اجر لکھ دیا جاتا ہے، اور جو دو سو آیات پڑھے، قرآن اس کے خلاف حجت نہیں ہوگا، اور جو پانچ سو آیات پڑھے، وہ صبح اس حال میں کرے گا کہ اس کے لیے ایک قنطار اجر لکھا جائے گا، اور قنطار بارہ ہزار (درہم) کے برابر ہوتا ہے۔

طاووس رحمہ اللہ کہتے ہیں: اللہ کی قسم! میں نے طلق بن حبیب رحمہ اللہ سے بہتر قراءت کرنے والا کوئی نہیں دیکھا، اور (یہ کہتے ہوئے) اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا۔ ان سے پوچھا گیا: سب سے بہترین قاری کون ہے؟ تو فرمایا: وہ شخص، جس کی قراءت سن کر تمہیں ایسا لگے کہ وہ اللہ عزوجل سے ڈرتا ہے۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ہم وہ لوگ ہیں جنہیں قرآن سے پہلے ایمان عطا کیا گیا، اور تم وہ لوگ ہو جنہیں ایمان سے پہلے قرآن عطا کیا گیا۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ کبھی اس گھر کو بے برکت نہیں کرتا جہاں کوئی شخص سورہ البقرہ یا سورہ آل عمران، یا ان میں سے کسی کا کچھ حصہ پڑھ کر رہتا ہو۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص آیا اور عرض کیا: مجھے نصیحت فرمائیں! آپ نے فرمایا: جب اللہ عزوجل کو اپنی کتاب میں یہ فرماتے سنو ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تو اپنے کانوں کو متوجہ کرلو، کیونکہ یا تو کوئی بھلائی ہے جس کا تمہیں حکم دیا جا رہا ہے، یا کوئی برائی ہے جس سے تمہیں روکا جا رہا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”مجھ پر قرآن پڑھو!“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا میں آپ پر پڑھوں، حالانکہ یہ تو آپ پر نازل ہوا ہے؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اسے دوسروں سے سننا پسند کرتا ہوں!“ چنانچہ میں نے سورہ النساء کی تلاوت کی، یہاں تک کہ جب میں اس آیت پر پہنچا: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا﴾ [النساء: 41] (ترجمہ: ”پھر اس وقت کیا حال ہوگا جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ لائیں گے اور آپ کو ان سب پر گواہ بنا کر لائیں گے؟“) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں سے آنسو جاری ہوگئے، اور میں خاموش ہوگیا۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”قرآن پڑھو!“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں آپ پر کیسے قرآن پڑھوں، حالانکہ یہ تو آپ پر نازل ہوا ہے؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اسے دوسروں سے سننا پسند کرتا ہوں!“ چنانچہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے سورہ النساء کی تلاوت شروع کی اور جب اس آیت پر پہنچے: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا﴾ [النساء: 41] (ترجمہ: ”پھر اس وقت کیا حال ہوگا جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ لائیں گے اور آپ کو ان سب پر گواہ بنا کر لائیں گے؟“) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں سے آنسو بہنے لگے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بس کرو!“

عبیدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”میرے سامنے قرآن پڑھو!“ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں آپ پر کیسے قرآن پڑھوں، حالانکہ یہ تو آپ پر نازل ہوا ہے؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اسے دوسروں سے سننا پسند کرتا ہوں!“ چنانچہ انہوں نے سورہ النساء کی تلاوت شروع کی، یہاں تک کہ جب اس آیت پر پہنچے: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا﴾ [النساء: 41] (ترجمہ: ”پھر اس وقت کیا حال ہوگا جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ لائیں گے اور آپ کو ان سب پر گواہ بنا کر لائیں گے؟“) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اشارہ کیا، میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔

ابراہیم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ علقمہ رحمہ اللہ نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے سامنے قرآن کی تلاوت کی، اور ان کی آواز بہت خوبصورت تھی۔ تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ترتیل سے پڑھو، میرے ماں باپ تم پر قربان جائیں، کیونکہ یہ قرآن کی زینت ہے!“

محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جبرائیل علیہ السلام اور میکائیل علیہ السلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس نازل ہوئے۔ میکائیل علیہ السلام نے کہا: ”ایک حرف پر پڑھیں!“ جبرائیل علیہ السلام نے کہا: ”ان سے اور مانگیں!“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید کی درخواست کی، تو کہا گیا: ”دو حروف پر پڑھیں!“ پھر جبرائیل علیہ السلام نے فرمایا: ”اور مانگیں!“ تو کہا گیا: ”تین حروف پر پڑھیں!“ یہاں تک کہ تعداد سات حروف تک پہنچی، تو کہا گیا: ”سات حروف پر پڑھیں!“ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے اور دونوں فرشتے بھی خاموش ہو گئے۔

ابو حیان اشجعی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا: ”مجھ پر قرآن پڑھیں!“ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی مجھ سے فرمایا تھا: ’مجھ پر قرآن پڑھو!‘ میں نے عرض کیا: ’یا رسول اللہ! کیا میں آپ پر وہ قرآن پڑھوں جو میں نے آپ ہی سے سیکھا ہے؟‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ہاں، لیکن میں چاہتا ہوں کہ اسے کسی اور سے سنوں!‘“

ابن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جبرائیل علیہ السلام ہر رمضان میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ قرآن کا دور کیا کرتے تھے۔ لیکن جس سال نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا، جبرائیل علیہ السلام نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دو مرتبہ قرآن کا دور کیا۔ ابن سیرین رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امید ہے کہ ہماری یہ قراءت (قرآن کی تلاوت) اسی آخری بار کی گئی قراءت پر ہوگی۔“

ابی ظبیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے مجھ سے پوچھا: ”تم کس قراءت کو پہلے شمار کرتے ہو؟“ ہم نے کہا: ”ہماری قراءت کو۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قراءت کو؛ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ہر رمضان میں قرآن کا دور کیا جاتا تھا، لیکن جس سال آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا، اس سال دو مرتبہ قرآن کا دور کیا گیا، چنانچہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ اس بات کے گواہ تھے کہ قرآن میں کیا منسوخ کیا گیا اور کیا بدلا گیا۔“

محمد بن سیرین رحمہ اللہ کہتے ہیں: مجھے خبر دی گئی کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”اگر مجھے معلوم ہو کہ کوئی ایسا شخص ہے جو مجھ سے زیادہ آخری مرتبہ کے قرآن کے پیش کیے جانے کا قریب العہد ہے (یعنی جس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے قرآن کی آخری بار پڑھی گئی قراءت کے مطابق سیکھا ہو)، اور اس تک پہنچنے کے لیے اونٹ مجھے لے جا سکتے ہیں، تو میں ضرور اس کے پاس جاتا۔ یا پھر میں اس کے پاس جانے کی ہر ممکن کوشش کرتا۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایسے لوگ قرآن پڑھیں گے جو اسے تیر کی طرح درست کریں گے، اس میں سے کوئی حرف نہیں چھوڑیں گے، مگر ان کا ایمان ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔

تابعی مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: میں لوگوں سے حفظ میں مقابلہ کرتا تھا، پس میں نے سیدنا مسلمہ بن مخلد رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی، تو انہوں نے سورہ البقرہ پڑھی اور کوئی الف یا واؤ نہیں چھوڑا۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: قرآن مذکر ہے پس تم اس کو مذکر پڑھو۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب تم لوگوں کو کسی حرف کی یاء اور تاء ہونے میں شک ہو جائے تو اس کو یاء بنا دو۔ کیونکہ قرآن مذکر ہے پس تم اس کو مذکر پڑھو۔

عطیہ بن قیس رحمہ اللہ اور ہمارے شیوخ فرماتے تھے: جب یاء اور تاء کی قراءت میں اختلاف ہو تو یاء کے ساتھ پڑھو، کیونکہ قرآن مذکر ہے پس تم اس کو مذکر پڑھو۔ ابو بکر رحمہ اللہ نے کہا: میں نے اپنے شیوخ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ یاء عام ہوتی ہے اور تاء خاص۔

خالد بن معدان رحمہ اللہ فرماتے تھے: جب یاء اور تاء کی قراءت میں اختلاف ہو تو یاء کے ساتھ پڑھو، اور قرآن کو یاد رکھا کرو کیونکہ قرآن مذکر ہے پس تم اس کو مذکر پڑھو۔

محمد بن المنکدر رحمہ اللہ فرماتے ہیں: قرآن کی قراءت ایک سنت ہے، جو بعد والا پہلے والے سے حاصل کرتا ہے۔

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: قراءت سنت ہے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے قرآن کے تہائی حصے کو حاصل کیا اور اس پر عمل کیا تو اس نے نبوت کے تہائی حصے کو حاصل کیا، اور جس نے قرآن کے نصف کو حاصل کیا تو اس نے نبوت کے نصف کو حاصل کیا، اور جس نے پورے قرآن کو حاصل کیا اور اس پر عمل کیا تو اس نے پوری نبوت کو حاصل کر لیا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے قرآن کی سات طویل سورتیں حاصل کیں، وہ بہترین ہے۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: قرآن کو صحیح طریقے سے عربی قواعد کے مطابق پڑھو کیونکہ یہ عربی ہے، سنت میں فقہ حاصل کرو، خواب کی تعبیر اچھے انداز میں بیان کرو، اور جب تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو خواب سنائے تو یوں کہے: ”اے اللہ! اگر یہ خیر ہے تو ہمارے لیے ہو، اور اگر شر ہے تو ہمارے دشمن پر ہو۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”قرآن کے اعراب کو واضح کر کے پڑھو۔“

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک اللہ عزوجل نے اس قرآن کو حکم دینے والا، منع کرنے والا، سابقہ امتوں کی سنن، مثالیں، تمہاری خبریں، تم سے پہلے والوں کی خبریں، تمہارے بعد والوں کی خبریں، اور تمہارے درمیان فیصلے کا ذریعہ بنا کر نازل فرمایا ہے۔ جو اس کے مطابق بات کرے وہ سچا ہے، جو اس کے ذریعے جھگڑا کرے وہ کامیاب ہے، جو اس پر عمل کرے وہ اجر پائے گا، اور جو اس کو مضبوطی سے تھامے گا وہ سیدھے راستے کی ہدایت پائے گا۔ اس کے بار بار پڑھنے سے یہ پرانا نہیں ہوتا اور اس کے عجائبات ختم نہیں ہوتے۔

مسیب بن رافع رحمہ اللہ یا کسی اور سے مروی ہے (حماد کو شک ہے) کہ جس نے سورہ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ پڑھی تو گویا اس نے نصف قرآن پڑھا، اور جس نے سورہ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ پڑھی تو گویا اس نے چوتھائی قرآن پڑھا، اور جس نے سورہ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ پڑھی تو گویا اس نے تہائی قرآن پڑھا۔

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جس نے سورہ الاخلاص ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ پڑھی، تو یہ اس کے لیے ثلث (یعنی ایک تہائی) قرآن کے برابر ہوگی۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے سورہ یس ﴿يس﴾ پڑھی، تو گویا اس نے قرآن دس مرتبہ پڑھا۔

ابن ابی الہذیل رحمہ اللہ نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی آیت پڑھے تو اسے مکمل کیے بغیر نہ روکے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک نوجوان کو کسی کام پر مقرر کیا، تو کچھ لوگوں نے اس پر اعتراض کیا، حالانکہ وہ قرآن پڑھ چکا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قرآن کی مثال ایسے برتن کی مانند ہے جو مشک سے بھرا ہوا ہو، اگر تم اسے کھولو گے تو خوشبو بکھرے گی، اور اگر اسے بند رکھو گے تو بھی خوشبو باقی رہے گی۔

اللہ عزوجل کے فرمان ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾ سورہ الدخان [44:3] کے بارے میں ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: قرآن ایک ساتھ جبرائیل علیہ السلام پر نازل کیا گیا، پھر جبرائیل علیہ السلام اسے بعد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے کر آتے رہے۔

سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: قرآن ایک ساتھ بلند آسمان سے آسمانِ دنیا پر شبِ قدر میں اترا، پھر بعد میں تفصیل کے ساتھ نازل ہوتا رہا۔

ابو حکیمہ العبدی رحمہ اللہ نے فرمایا: سیدنا علی رضی اللہ عنہ میرے پاس آئے جبکہ میں مصحف لکھ رہا تھا، تو وہ میرے لکھنے کو دیکھنے لگے اور فرمایا: اپنے قلم کو خوبصورت بناؤ۔ میں نے اپنے قلم کو تراشا، پھر لکھنے لگا، تو انہوں نے دوبارہ دیکھا اور فرمایا: ہاں! تو آپ نے فرمایا: اس طرح واضح کرو جیسا کہ اللہ نے واضح کیا۔