سنن سعید بن منصور
كتاب الجهاد— جہاد کی کتاب
بَابُ تَفْرِيقِ السَّبْيِ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ وَالْقَرَابَاتِ باب: قیدیوں کو ان کے والدین اور رشتہ داروں سے الگ کرنے کا بیان
حدیث نمبر: 3832
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَنْهَى عَنْ تَفْرِيقِ ذَوِي الْقَرَابَةِ "مظاہر امیر خان
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ قرابت دار قیدیوں کو جدا کرنے سے منع کرتے تھے۔
وضاحت:
عطاء بن ابی رباح تابعی ہیں، اور یہاں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مرسل روایت کر رہے ہیں۔
مرسل روایت اصول حدیث میں ضعیف ہوتی ہے، جب تک کوئی دوسری قوی متابعت یا شواہد موجود نہ ہوں۔
➤ مسئلہ نمبر ➋: إسماعيل بن عياش کی ابن جریج سے روایت
➔ اسماعیل بن عیاش (وفات: 181ھ) کے بارے میں محدثین کا قاعدہ ہے: "جب وہ شامیوں سے روایت کرتے ہیں تو ثقہ ہوتے ہیں۔
لیکن جب وہ حجازیوں، عراقیوں یا دیگر غیر شامیوں (جیسے ابن جریج، جو مکی ہیں) سے روایت کرتے ہیں تو ضعیف ہو جاتے ہیں۔"
➔ امام احمد بن حنبل نے فرمایا: إذا حدّث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدّث عن غيرهم ففيه لين.
(الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/129)
➔ اور ابن معین نے کہا: إذا روى عن أهل الشام فهو ثقة، وإذا روى عن أهل الحجاز فهو ضعيف.
(ميزان الاعتدال 1/274)
➤ تطبیق یہاں: ابن جریج، یعنی عبد الملک بن عبد العزیز بن جریج مکی (یعنی حجازی) راوی ہیں۔
اسماعیل بن عیاش ان سے روایت کر رہے ہیں۔
لہٰذا یہ روایت بھی ضعیف ہو جاتی ہے، کیونکہ اسماعیل بن عیاش کی حجازیوں سے روایت ضعیف ہے۔
مرسل روایت اصول حدیث میں ضعیف ہوتی ہے، جب تک کوئی دوسری قوی متابعت یا شواہد موجود نہ ہوں۔
➤ مسئلہ نمبر ➋: إسماعيل بن عياش کی ابن جریج سے روایت
➔ اسماعیل بن عیاش (وفات: 181ھ) کے بارے میں محدثین کا قاعدہ ہے: "جب وہ شامیوں سے روایت کرتے ہیں تو ثقہ ہوتے ہیں۔
لیکن جب وہ حجازیوں، عراقیوں یا دیگر غیر شامیوں (جیسے ابن جریج، جو مکی ہیں) سے روایت کرتے ہیں تو ضعیف ہو جاتے ہیں۔"
➔ امام احمد بن حنبل نے فرمایا: إذا حدّث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدّث عن غيرهم ففيه لين.
(الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/129)
➔ اور ابن معین نے کہا: إذا روى عن أهل الشام فهو ثقة، وإذا روى عن أهل الحجاز فهو ضعيف.
(ميزان الاعتدال 1/274)
➤ تطبیق یہاں: ابن جریج، یعنی عبد الملک بن عبد العزیز بن جریج مکی (یعنی حجازی) راوی ہیں۔
اسماعیل بن عیاش ان سے روایت کر رہے ہیں۔
لہٰذا یہ روایت بھی ضعیف ہو جاتی ہے، کیونکہ اسماعیل بن عیاش کی حجازیوں سے روایت ضعیف ہے۔