حدیث نمبر: 3677
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى النَّاسِ: «أَنْ لَا يَجْلِدَنَّ أَمِيرُ جَيْشٍ وَلَا سَرِيَّةٍ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَدًّا وَهُوَ غَازٍ حَتَّى يَقْطَعَ الدَّرْبَ قَافِلًا لِئَلَّا تَحْمِلَهُ حَمِيَّةُ الشَّيْطَانِ فَيَلْحَقَ بِالْكُفَّارِ»
مظاہر امیر خان

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمان جاری کیا: ”کسی لشکر یا سریہ کا امیر کسی مسلمان پر حد نہ جاری کرے جب تک وہ واپس نہ آ جائے تاکہ غیرت میں آ کر کافروں سے جا ملنے کا خطرہ نہ ہو۔“

حوالہ حدیث سنن سعید بن منصور / كتاب الجهاد / حدیث: 3677
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2500، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9370، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29464»
إسماعيل بن عياش: صدوق في روايته عن الشاميين، وهذه الرواية عن شامي (الأحوص بن حكيم). الأحوص بن حكيم: ضعيف الحديث، قال فيه النسائي: "ليس بالقوي"، وقال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال أحمد: "منكر الحديث". أبوه حكيم بن عبد الله: مقبول عند ابن حجر، أي: يُحتج به عند المتابعة لا استقلالًا. وبناءً عليه: فالإسناد ضعيف بسبب ضعف الأحوص بن حكيم، ولا يثبت بمثله الحكم. والله أعلم.