سلسله احاديث صحيحه

- (تصدّقي، ولا تُوعي؛ فيُوعى عليك) .
_____________________

جاء من حديث أسماء، وعائشة:
أولاً: حديث أسماء؛ وله طرق عنها:
1- رواه البخاري (2590) قال: حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن أبي مُليْكة عن عبَّاد بن عبد الله عن أسماء رضي الله عنها - أو كانت [مُحصِية]- قالت:
قلت: يا رسول الله! ما لي مالٌ إلا ما أدخل عليَّ الزبير، فأتصدق؟ قال: ... فذ كره.
قلت: وعباد: هو ابن عبد الله بن الزبير بن العوام؛ ثقة.
ورواه مسلم (3/92 - 93)، والنسائي في " السنن الكبرى" (9193)، وأحمد (6/353)، والبغوي في "شرح السنة " (1654)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (4/187) من طرق عن ابن جريج: أخبرني ابن أبي مليكة به، بلفظ:
"ارضخي ما استطعت، ولا توعي؛ فيوعي الله عليك ".
ورواه البخاري (1434)، وأحمد (6/354) -؛ ولم يسق المتن - من طريق ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير أخبره عن أسماء بنت أبي بكر- رضي الله عنهما -:
أنها جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ... فذكره (¬1) .
¬
__________
(¬1) ولكن جعل الجملة الأولى منه ثانية ً والثانية أولى!!
__________جزء: 7 /صفحہ: 1628__________

2-وقصَّر أيوب في روايته؛ فرواه عن ابن أبي مليكة عن أسماء؛ دون ذكر عباد:
رواه هكذا الترمذي (1960)، وأبو داود (1699)، والنسائي في " الكبرى " (9192)، وعبد الرزاق (20056)، وأحمد (6/344 و 354) بلفظ: " أنفقي ولا توكي؛ فيوكى عليك ".
لكن؛ تابعه محمد بن سليمان، وعبد الجبار بن ورد:
رواه أحمد (6/353) عن وكيع عنهما به بلفظ قريب.
3- وله طريق ثالث:
فقد رواه البخاري (1433) عن صدقة بن الفضل: أخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة [بنت المنذر] عن أسماء رضي الله عنها قالت: قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -:
"لا توكي؛ فيوكى عليك ".
ثم رواه البخاري - عقبه -، والنسائي في "الكبرى " (9194) من طريقين عن عبدة به، بلفظ: " لا تحصي؛ فيحصي الله عليك ".
ورواه مسلم (3/92)، وأحمد (6/345 و 346 و 354)، ومن طريقه: المِزِّي في "تهذيب الكمال " (14/13)، والطبراني في "الكبير" (24/ رقم: 337 و 338 و 339)، والبيهقي (4/186 - 187) من طرق عن هشام به بلفظ:
"أنفقي - أو انْضَحِي، أو انفَحِي (¬1) -، ولا تحصي؛ فيحصيَ الله عليك ".
وهذا لفظ مسلم، وهو في بقية المصادر بنحوه.
¬
__________
(¬1) وقع في " تهذيب الكمال ": "انفخي "! بالمعجمة!! *
__________جزء: 7 /صفحہ: 1629__________

وقد رواه أبو أسامة عن هشام بن عَروة أيضاً على وجه آخر؛ جامعاً بين عباد وفاطمة عن أسماء:
فقد رواه ابن حبان (3209) من طريق أبي أسامة عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير وفاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر- وكانت إذا أنفقت شيئاً تحصي-؛ فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
"أنفقي ولا تحصي؛ فيحصي الله عليك، ولاتوعي؛ فيوعي الله عليك ".
قلت: أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، من رجال الكتب الستة؛ ومع ذلك فقد قال فيه الحافظ في "التقريب ":
" ثقة ثبت، ربما دلّس، وكان بأخرة يُحدّثُ من كتب غيره ".
ورواه أحمد (6/354) - والزيادة له- عن محمد بن بشر عن هشام عن فاطمة عن أسماء مرفوعاً.
4- وقد رواه أحمد (6/346) أيضاً عن محمد بن بشر عن هشام؛ ولكن جعله: عن فاطمة وعبّاد بن حمزة عن أسماء مرفوعاً
ورواه مسلم (3/ 92)، والنسائي في " الصغرى " (5/73) و" الكبرى " (9195) من طريق أبي معاوية الضرير عن هشام به.
قلت: وعباد هذا: هو ابن حمزة بني عبد الله بن الربير؛ ثقة أيضاً.
وخلاصة الطرق المتقدمة:
أن الحديث مروي عن أسماء، ويرويه عنها:
- عباد بن عبد الله. - فاطمة بنت المنذر.
__________جزء: 7 /صفحہ: 1630__________

- عباد بن حمزة.
ثم جاءت روايات على وجه الجمع والتفرد بين هؤلاء- جميعاً-:
عباد بن عبد الله- وحده-، وفاطمة - وحدها -، وعباد بن عبد الله وفاطمة - معاً-، وعباد بن حمزة وفاطمة- معاً -.
وثمة وجه آخر، هو:
- ابن أبي مليكة.
وهو- في الأصل- الراوي عن عباد عن أسماء؛ لكنه- في رواية- رواه عن أسماء مباشرة.
وهذا محتمل، ولعله من المزيد في متصل الأسانيد؛ إذ إن له رواية معروفة عنها.
وعن أسماء- في هذا الحديث- راويان آخران:
5- أبو بكر الحنفي:
يرويه أحمد (6/352) - عنه- عن الضحاك بن عثمان عن وهب بن كيسان - عنها- مر فوعاً.
6- وكيع:
يرويه أحمد (6/353- 354) - عنه- عن أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر- عنها- مرفوعاً.
ثانياً: حديث عائشة:
وهو مروي من طريق ابن أبي مليكة- نفسه -:
رواه أبو داود (1700)، وأحمد (6/108 و139و160)، والدولا بي في "الكنى"
__________جزء: 7 /صفحہ: 1631__________

(1/ 120)، وإسحاق في "مسنده " (695 و 696 و 823 و1200) من طرق عن ابن أبي مليكة به مرفوعاً بلفظ:
"أعطي، ولا تحصي؛ فيحصي الله عليك".
وقد كنت خرجته- قديماً- في "صحيح سنن أبي داود" (1491)، وذكرت له متابعين لرواية ابن أبي مليكة عن عائشة.
فالحديث صحيح- إن شاء الله- عن أسماء، وعن عائشة رضي الله عنهما، وهما أختان. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.