سلسله احاديث صحيحه
الطهارة والوضوء— طہارت اور وضو کا بیان
باب: عورت غسل جنابت میں سر پر پانی کے تین چلو ڈالے
حدیث نمبر: 467
- " لا إنما يكفيك إن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك فتطهرين ".حافظ محفوظ احمد
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے ، وہ کہتی ہیں : اے اللہ کے رسول ! میں اپنے بالوں کو مضبوطی کے ساتھ گوندھتی ہوں ، تو کیا جنابت کے غسل کے لیے ان کو کھول دیا کروں ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ”نہیں ، تجھے سر پر تین چلو ڈالنا ہی کافی ہیں ، اس کے بعد (بقیہ جسم) پر پانی بہا دیا کر ، اس طرح تو پاک ہو جائے گی ۔“
- " لا إنما يكفيك إن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك فتطهرين ".
_____________________
رواه مسلم (رقم 178) وأصحاب السنن الأربعة وأبو علي الحسين ابن محمد
اللحياني في " حديثه " (ق 123 / 1) وابن أبي شيبة والبيهقي (1 / 181)
وأحمد (6 / 289 و 314 - 315) من طريق سفيان الثوري وابن عيينة واللفظ له
وروح بن القاسم وأيوب (وهو السختياني) عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت: فذكره
وقد رواه عن الثوري ثقتان يزيد بن هارون، وعبد الرزاق بن همام، وقد اختلفا
عليه، فالأول رواه كرواية ابن عيينة، والآخر قال في حديثه،
" أفأنقضه للحيضة والجنابة "؟ .
فزاد فيه (والجنابة)، فأرى أنها زيادة شاذة لتفرد عبد الرزاق بها عن سفيان
الثوري دون يزيد بن هارون، ورواية هذا أرجح لموافقتها للفظ ابن عيينة وروح
بن القاسم والسختياني. والله أعلم.
وقد أفاض ابن القيم في " التهذيب " في بيان شذوذ هذه الزيادة فمن أراد التحقق
من ذلك فليرجع إليه (1 / 167) .
__________جزء: 1 /صفحہ: 368__________
_____________________
رواه مسلم (رقم 178) وأصحاب السنن الأربعة وأبو علي الحسين ابن محمد
اللحياني في " حديثه " (ق 123 / 1) وابن أبي شيبة والبيهقي (1 / 181)
وأحمد (6 / 289 و 314 - 315) من طريق سفيان الثوري وابن عيينة واللفظ له
وروح بن القاسم وأيوب (وهو السختياني) عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت: فذكره
وقد رواه عن الثوري ثقتان يزيد بن هارون، وعبد الرزاق بن همام، وقد اختلفا
عليه، فالأول رواه كرواية ابن عيينة، والآخر قال في حديثه،
" أفأنقضه للحيضة والجنابة "؟ .
فزاد فيه (والجنابة)، فأرى أنها زيادة شاذة لتفرد عبد الرزاق بها عن سفيان
الثوري دون يزيد بن هارون، ورواية هذا أرجح لموافقتها للفظ ابن عيينة وروح
بن القاسم والسختياني. والله أعلم.
وقد أفاض ابن القيم في " التهذيب " في بيان شذوذ هذه الزيادة فمن أراد التحقق
من ذلك فليرجع إليه (1 / 167) .
__________جزء: 1 /صفحہ: 368__________