سلسله احاديث صحيحه
الطهارة والوضوء— طہارت اور وضو کا بیان
باب: مرد و زن دونوں کو احتلام ہو سکتا ہے، جب تک انزال نہ ہو صرف خواب سے غسل واجب نہیں ہوتا
حدیث نمبر: 452
- " ليس عليها غسل حتى تنزل، كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل ".حافظ محفوظ احمد
سیدہ خولہ بنت حکیم رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے بارے میں دریافت کیا ، جو مرد کے (خواب) کی طرح خواب دیکھتی ہے کہ (اسے احتلام ہو گیا ہے ) ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” اس پر غسل کا کوئی حکم نہیں لگایا جا سکتا ، جب تک انزال نہ ہو ، جیسا کہ مرد پر غسل فرض نہیں ہوتا ، جب تک انزال نہ ہو ۔ “
- " ليس عليها غسل حتى تنزل، كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (602) عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن خولة بنت حكيم
أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
؟ فقال فذكره.
¬
__________
(¬1) فاطر: الآية: 18. اهـ.
__________جزء: 5 /صفحہ: 218__________
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف لسوء
حفظه.
وقد تابعه عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب به مختصرا بلفظ: " إذا رأت الماء
فلتغتسل ".
أخرجه النسائي (1 / 42) .
لكن عطاء هذا وإن كان صدوقا، فإنه يهم كثيرا ويدلس كما قال الحافظ، ورأيي
أنه لولا عنعنته لكان متابعا لا بأس به لابن جدعان.
لكن للحديث شواهد يتقوى بها، منها حديث عائشة نحوه، وفيه قوله صلى الله عليه
وسلم: " نعم إنما النساء شقائق الرجال ". وهو حديث صحيح كما بينته في " صحيح
أبي داود " (234) .
_____________________
أخرجه ابن ماجة (602) عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن خولة بنت حكيم
أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
؟ فقال فذكره.
¬
__________
(¬1) فاطر: الآية: 18. اهـ.
__________جزء: 5 /صفحہ: 218__________
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف لسوء
حفظه.
وقد تابعه عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب به مختصرا بلفظ: " إذا رأت الماء
فلتغتسل ".
أخرجه النسائي (1 / 42) .
لكن عطاء هذا وإن كان صدوقا، فإنه يهم كثيرا ويدلس كما قال الحافظ، ورأيي
أنه لولا عنعنته لكان متابعا لا بأس به لابن جدعان.
لكن للحديث شواهد يتقوى بها، منها حديث عائشة نحوه، وفيه قوله صلى الله عليه
وسلم: " نعم إنما النساء شقائق الرجال ". وهو حديث صحيح كما بينته في " صحيح
أبي داود " (234) .