سلسله احاديث صحيحه
الفتن و اشراط الساعة والبعث— فتنے، علامات قیامت اور حشر
باب: اس امت کا فتنہ مال ہے
حدیث نمبر: 3702
- " إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال ".حافظ محفوظ احمد
سیدنا کعب بن عیاض رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا : ”ہر امت کے لیے ایک فتنہ ہوتا ہے ( یعنی ایسی چیز جس کے ذریعے اس کو آزمایا جاتا ہے ) اور میری امت کا فتنہ مال ہے ۔“
- " إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 54) والبخاري في " التاريخ الكبير " (4 / 1 / 222)
وابن حبان (2470) والحاكم (4 / 318) وأحمد (4 / 160) والقضاعي في
" مسند الشهاب " (ق 86 / 1) من طرق عن الليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن عبد
الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن كعب بن عياض قال: سمعت النبي صلى
الله عليه وسلم يقول فذكره. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح غريب ". وقال
الحاكم: " صحيح الإسناد " ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالوا، بل هو عندي على شرط مسلم. وقد أعل بما لا يقدح كما
يأتي. وروي من حديث أبي هريرة. أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (299) عن علي
بن قتيبة حدثنا مالك عن موسى الأحمر عنه مرفوعا به. وقال: " ليس له أصل من
حديث مالك ولا من وجه يثبت وعلي ابن قتيبة الرفاعي بصري لين الحديث، عن
" الثقات " بالبواطيل وما لا أصل له ".
__________جزء: 2 /صفحہ: 139__________
وقوله " ولا من وجه يثبت " مردود
بحديث كعب بن عياض، فإنه لا علة له وقد صححه من ذكرنا وخرجه ابن عبد البر
وصححه أيضا كما في " الفيض ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 54) والبخاري في " التاريخ الكبير " (4 / 1 / 222)
وابن حبان (2470) والحاكم (4 / 318) وأحمد (4 / 160) والقضاعي في
" مسند الشهاب " (ق 86 / 1) من طرق عن الليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن عبد
الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن كعب بن عياض قال: سمعت النبي صلى
الله عليه وسلم يقول فذكره. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح غريب ". وقال
الحاكم: " صحيح الإسناد " ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالوا، بل هو عندي على شرط مسلم. وقد أعل بما لا يقدح كما
يأتي. وروي من حديث أبي هريرة. أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (299) عن علي
بن قتيبة حدثنا مالك عن موسى الأحمر عنه مرفوعا به. وقال: " ليس له أصل من
حديث مالك ولا من وجه يثبت وعلي ابن قتيبة الرفاعي بصري لين الحديث، عن
" الثقات " بالبواطيل وما لا أصل له ".
__________جزء: 2 /صفحہ: 139__________
وقوله " ولا من وجه يثبت " مردود
بحديث كعب بن عياض، فإنه لا علة له وقد صححه من ذكرنا وخرجه ابن عبد البر
وصححه أيضا كما في " الفيض ".