سلسله احاديث صحيحه

- (ألا إنّ الفتنة ها هنا؛ من حيث يطلع قرنُ الشيطان) .
_____________________

جاء من حديث ابن عمر، وأبي مسعود الأنصاري، وابن عباس، وأبي هريرة:
أما حديث ابن عمر؛ فله عنه طرق:
الأ ولى: عبد الله بن دينار:
رواه البخاري (3279 و 5296) - واللفظ له -، وا بن حبان (6648 و 6649)، وأحمد (2/23 و50و73 و111)، والبغوي في "شرح السنة" (4005)، وأبو نعيم (6/348)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ " (2/749) من طرق عنه به.
الثانية: سالم بن عبد الله بن عمر:
رواه البخاري (3511 و7092)، ومسلم (8/180 و181)، والترمذي (2268)، وعبد الرزاق (21016)، وأحمد (2/23 و26 و40 و 72 و121 و 143)، وأبو يعلى
__________جزء: 7 /صفحہ: 1580__________

(5449 و5510)، والطبراني في "الأوسط " (4092)، وأبو نعيم في "الحلية " (6/133)، والدولابي في "الكنى" (1/168)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (1/ 130- 132)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ " (2/748) من طرق عنه به. وقد تكلمت عليه- باختصار- في كتابي "تخريج أحاديث فضائل الشام " (ص 25) .
الثالثة: نافع مولى ابن عمر:
رواه البخاري (3104 و 7093 و 7094)، ومسلم (8/180و181)، وأحمد (2/18 و92)، والطرسوسي في "مسند ابن عمر" (69)، والفسوي (2/748)، وابن عساكر (1/133- 136) .
الرابعة: بشر بن حرب الندبي:
رواه أحمد (2/124)، وابن عساكر (1/137) .
وبشر: صدوق فيه لين؛ كما في "التقريب ".
(تنبيه): في بعض هذه الروايات لفظ: "ألا إن الكفر ها هنا ... "، وفي بعض آخر: "الزلازل والفتن ... "، وفي بعض ثالث: قصة ابن عمر مع أهل العراق لما سألوه عن دم البعوض!
وأما حديث أبي مسعود:
فرواه البخاري (3302 و 3498 و 4387 و5303)، ومسلم (1/51)، وأبو عوانة (1/58 و59)، والحميدي (458)، وابن أبي شيبة (12/182)، وأحمد في "المسند" (4/118و5/273) وفي "فضائل الصحابة" (1608)، وابن منده في "الإيمان "
__________جزء: 7 /صفحہ: 1581__________

(425 و 426 و427)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (803)، والقضاعي في "مسند الشهاب " (163)، والطبراني في "المعجم الكبير" (17/ رقم 564 و 569 و 577) من طريقين عن قيس بن أبي حازم عنه به، ولفظه- كما عند البخاري-:
أشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده نحو اليمن، فقال:
"الإيمان يمان- ها هنا-، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل، حيث يطلع قرنا الشيطان، في ربيعة ومضر".
و (الفدادين): جمع (فدان)، والمراد به: البقر التي يحرث عليها.
كذا في "الفتح " (6/352)، وذكر وجوهاً أخرى في معناها.
وأما حديث ابن عباس:
فرواه الطبراني في "المعجم الكبير" (12553)، وابن عساكر (2/ 138) من طريق إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعاً، وفيه:
"إنها بها [أي: العراق] قرن الشيطان، وتهيُّج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق ".
وإسحاق وأبوه ضعيفان؛ كما في "لسان الميزان " (1/365- 366)، و"التهذيب " (5/371) كلاهما للحافظ ابن حجر.
وقد قال المنذري في "الترغيب " (2/144):
"رواته ثقات "! وتابعه الهيثمي في "المجمع " (3/305)! وهو وهم منهما، بينته في "التعليق الرغيب " (2/144) .
__________جزء: 7 /صفحہ: 1582__________

وأما حديث أبي هريرة:
فرواه البخاري (4389) من طريق ثور بن يزيد عن أبي الغيث عنه به مرفوعاً، بلفظ:
"الإيمان يمان، والفتنة ها هنا؛ ها هنا يطلع قرن الشيطان".
وله في "صحيح مسلم " (1/52)، و"مسند أحمد" (2/252) طرق أخرى.
ثم رأيت الحديث في "المعرفة والتاريخ " (2/750) للفسوي، ومن طريقه: ابن عساكر (1/128) عن الحسن ... مرسلاً.
وإسناده إليه صحيح. *