سلسله احاديث صحيحه
الفتن و اشراط الساعة والبعث— فتنے، علامات قیامت اور حشر
باب: قرآن پڑھنے والے دجال کے ساتھ؟
حدیث نمبر: 3658
- " ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم الدجال ".حافظ محفوظ احمد
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : ”ایسے لوگ بھی پیدا ہوں گے جو قرآن مجید تو پڑھیں گے لیکن وہ ان کی ہنسلی کی ہڈی ( یعنی حلق ) سے نیچے نہیں اترے گا ( یعنی وہ اس سے متاثر نہیں ہوں گے ) ، جب ان کی ایک لہر اٹھے گی تو اسے روک دیا جائے گا ، ( یہ سلسلہ جاری رہے گا ) حتیٰ کہ ان لوگوں کے بڑے لشکروں میں دجال ظاہر ہو گا ۔“
- " ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم الدجال ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (1 / 74): حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا
الأوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: فذكره. وقال البوصيري في " زوائده " (13 / 1): " إسناده صحيح، وقد
احتج البخاري بجميع رواته ". قلت: لكن ابن عمار قال الحافظ: " صدوق مقرئ،
كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح ".
¬
__________
(¬1) المائدة: الآية: 116. اهـ.
(¬2) المائدة: الآية: 116. اهـ.
__________جزء: 5 /صفحہ: 582__________
فإن كان الحديث قد حفظه، ولم يتلقنه
فهو صحيح، على خلاف في سماع الأوزاعي من نافع. لكن يبدو لي أنه حديث حسن،
فقد ثبت أن من أشراط الساعة نشئا ينشأون يتخذون القرآن مزامير. وقد سبق
تخريجه برقم (979) . وروى أحمد وغيره عن عثمان بن أبي العاص مرفوعا في حديث
له: " ... فيخرج الدجال في أعراض الناس ". وإسناده ضعيف. وله شاهد من حديث
شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو مرفوعا بلفظ: " يخرج ناس من قبل المشرق
يقرءون القرآن لا يجاوز ... " الحديث. أخرجه الحاكم (4 / 486 - 487)
والطيالسي في " مسنده " (2293) وأحمد (2 / 198 - 199 و 209) من طريق قتادة
عنه. وخالفه أبو جناب يحيى بن أبي حية عن شهر بن حوشب: سمعت عبد الله بن عمر
... فذكره نحوه. أخرجه أحمد (2 / 84) في " مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب "
. والصواب رواية قتادة لأن أبا جناب ضعيف لكثرة تدليسه كما في " التقريب ".
وشهر لا بأس به في الشواهد، وبعضهم يحسن حديثه، ولعله لذلك سكت عنه الحاكم
والذهبي. قوله: (أعراضهم): جمع عرض بفتح وسكون، بمعنى الجيش العظيم وهو
مستعار من العرض بمعنى ناحية الجبل، أو بمعنى السحاب الذي يسد الأفق. قاله
السندي.
__________جزء: 5 /صفحہ: 583__________
_____________________
أخرجه ابن ماجة (1 / 74): حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا
الأوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: فذكره. وقال البوصيري في " زوائده " (13 / 1): " إسناده صحيح، وقد
احتج البخاري بجميع رواته ". قلت: لكن ابن عمار قال الحافظ: " صدوق مقرئ،
كبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح ".
¬
__________
(¬1) المائدة: الآية: 116. اهـ.
(¬2) المائدة: الآية: 116. اهـ.
__________جزء: 5 /صفحہ: 582__________
فإن كان الحديث قد حفظه، ولم يتلقنه
فهو صحيح، على خلاف في سماع الأوزاعي من نافع. لكن يبدو لي أنه حديث حسن،
فقد ثبت أن من أشراط الساعة نشئا ينشأون يتخذون القرآن مزامير. وقد سبق
تخريجه برقم (979) . وروى أحمد وغيره عن عثمان بن أبي العاص مرفوعا في حديث
له: " ... فيخرج الدجال في أعراض الناس ". وإسناده ضعيف. وله شاهد من حديث
شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو مرفوعا بلفظ: " يخرج ناس من قبل المشرق
يقرءون القرآن لا يجاوز ... " الحديث. أخرجه الحاكم (4 / 486 - 487)
والطيالسي في " مسنده " (2293) وأحمد (2 / 198 - 199 و 209) من طريق قتادة
عنه. وخالفه أبو جناب يحيى بن أبي حية عن شهر بن حوشب: سمعت عبد الله بن عمر
... فذكره نحوه. أخرجه أحمد (2 / 84) في " مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب "
. والصواب رواية قتادة لأن أبا جناب ضعيف لكثرة تدليسه كما في " التقريب ".
وشهر لا بأس به في الشواهد، وبعضهم يحسن حديثه، ولعله لذلك سكت عنه الحاكم
والذهبي. قوله: (أعراضهم): جمع عرض بفتح وسكون، بمعنى الجيش العظيم وهو
مستعار من العرض بمعنى ناحية الجبل، أو بمعنى السحاب الذي يسد الأفق. قاله
السندي.
__________جزء: 5 /صفحہ: 583__________