سلسله احاديث صحيحه
الاضاحي والزبائح والاطعمة والاشربة والعقيقة والرفق بالحيوان— قربانی، ذبیحوں، کھانے پینے، عقیقے اور جانوروں سے نرمی کرنے کا بیان
باب: بڑے ہو کر اپنی طرف سے عقیقہ کرنا
حدیث نمبر: 1808
- " يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم ".حافظ محفوظ احمد
سیدنا عبد مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” بچے کی طرف سے عقیقہ کیا جائے گا اور اس کے سر پر خون نہیں لگایا جائے گا ۔ “
- " يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (2 / 281) والطبراني في " الأوسط " (1 / 33 / 2) وابن
منده في " المعرفة " (2 / 35 / 1) عن عبد الله بن وهب حدثني عمرو بن الحارث
عن أيوب بن موسى أنه حدثه أن يزيد بن عبد المزني حدثه: [عن أبيه] أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال الطبراني: " لم يروه عن أيوب إلا عمرو
، تفرد به ابن وهب ". قلت: وثلاثتهم ثقات، لكن يزيد بن عبد الله المزني
مجهول، لم يذكروا عنه راويا غير أيوب، ومع ذلك وثقه ابن حبان (5 / 543)!
لكن للحديث شاهد من حديث عائشة قالت: " كانوا في الجاهلية إذا عقوا عن الصبي
خضبوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس
__________جزء: 5 /صفحہ: 580__________
الصبي وضعوها على رأسه، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: اجعلوا مكان الدم خلوقا ". أخرجه ابن حبان (1057) .
قلت: وإسناده صحيح. وأخرجه أبو داود وغيره من حديث بريدة نحوه. وإسناده
صحيح أيضا.
(تنبيه): الزيادة التي بين المعكوفتين هي عند الطبراني وابن منده وإثباتها
هو الصواب كما في " التهذيب ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (2 / 281) والطبراني في " الأوسط " (1 / 33 / 2) وابن
منده في " المعرفة " (2 / 35 / 1) عن عبد الله بن وهب حدثني عمرو بن الحارث
عن أيوب بن موسى أنه حدثه أن يزيد بن عبد المزني حدثه: [عن أبيه] أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال الطبراني: " لم يروه عن أيوب إلا عمرو
، تفرد به ابن وهب ". قلت: وثلاثتهم ثقات، لكن يزيد بن عبد الله المزني
مجهول، لم يذكروا عنه راويا غير أيوب، ومع ذلك وثقه ابن حبان (5 / 543)!
لكن للحديث شاهد من حديث عائشة قالت: " كانوا في الجاهلية إذا عقوا عن الصبي
خضبوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس
__________جزء: 5 /صفحہ: 580__________
الصبي وضعوها على رأسه، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: اجعلوا مكان الدم خلوقا ". أخرجه ابن حبان (1057) .
قلت: وإسناده صحيح. وأخرجه أبو داود وغيره من حديث بريدة نحوه. وإسناده
صحيح أيضا.
(تنبيه): الزيادة التي بين المعكوفتين هي عند الطبراني وابن منده وإثباتها
هو الصواب كما في " التهذيب ".