سلسله احاديث صحيحه
الايمان والتوحيد والدين والقدر— ایمان توحید، دین اور تقدیر کا بیان
باب: اللہ تعالیٰ کے لئے دوستی و دشمنی رکھنا ایمان کا مضبوط کڑا ہے
حدیث نمبر: 117
- " أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله ".حافظ محفوظ احمد
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”ایمان کا کون سا کڑا (یعنی نیک عمل) زیادہ مضبوط ہے؟“ انھوں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے لئے دوستی کرنا، اللہ کے لئے دشنی کرنا، اللہ کے لئے محبت کرنا اور اللہ کے لئے بغض رکھنا۔“
- " أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (11537) من طريق حنش عن عكرمة عن ابن
عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: " أي عرى الإيمان -
أظنه قال - أوثق؟ " قال: الله ورسوله أعلم؟ قال: " الموالاة ... ".
__________جزء: 4 /صفحہ: 306__________
قلت: وهذا إسناد واه، ولكن له شواهد تدل على أن له أصلا من حديث عبد الله
ابن مسعود، والبراء بن عازب. أما حديث ابن مسعود، فأخرجه الطيالسي (378)
والطبراني وغيرهما، وصححه الحاكم، ورده الذهبي كما بينته في " الروض
النضير " (651)، لكن له طريق أخرى يتقوى بها خرجتها هناك. وأما حديث
البراء، فأخرجه أحمد (4 / 286) وابن أبي شيبة في " الإيمان " رقم (110 -
بتحقيقي) وابن نصر في " كتاب الصلاة " (ق 91 / 1) من رواية ليث بن أبي سليم
وهو ضعيف.
قلت: فالحديث بمجموع طرقه يرتقي إلى درجة الحسن على الأقل. والله أعلم.
_____________________
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (11537) من طريق حنش عن عكرمة عن ابن
عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: " أي عرى الإيمان -
أظنه قال - أوثق؟ " قال: الله ورسوله أعلم؟ قال: " الموالاة ... ".
__________جزء: 4 /صفحہ: 306__________
قلت: وهذا إسناد واه، ولكن له شواهد تدل على أن له أصلا من حديث عبد الله
ابن مسعود، والبراء بن عازب. أما حديث ابن مسعود، فأخرجه الطيالسي (378)
والطبراني وغيرهما، وصححه الحاكم، ورده الذهبي كما بينته في " الروض
النضير " (651)، لكن له طريق أخرى يتقوى بها خرجتها هناك. وأما حديث
البراء، فأخرجه أحمد (4 / 286) وابن أبي شيبة في " الإيمان " رقم (110 -
بتحقيقي) وابن نصر في " كتاب الصلاة " (ق 91 / 1) من رواية ليث بن أبي سليم
وهو ضعيف.
قلت: فالحديث بمجموع طرقه يرتقي إلى درجة الحسن على الأقل. والله أعلم.