کتب حدیثشمائل ترمذيابوابباب: ایک چپل پہن کر چلنا ممنوع ہے
حدیث نمبر: 80
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا»
ترجمہ:مولانا عبدالصمد ریالوی
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ یقیناً نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ایک جوتا پہن کر نہ چلے، دونوں پہن لے یا دونوں اتار دے۔“
حوالہ حدیث شمائل ترمذي / باب ما جاء فى نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم / حدیث: 80
درجۂ حدیث شیخ زبیر علی زئی: سنده صحيح
تخریج حدیث { «سنده صحيح» } :
« (سنن ترمذي : 1774، وقال:هذا حديث حسن صحيح ) ، (صحيح بخاري : 5855) ، (صحيح مسلم : 2097) ، موطا امام مالك (916/2ح1766،رواية ابن القاسم:359)»
حدیث نمبر: 81
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ نَحْوَهُ
ترجمہ:مولانا عبدالصمد ریالوی
اسی طرح کی روایت قتیبہ نے مالک سے، انہوں نے ابوالزناد سے بیان کی ہے۔
حوالہ حدیث شمائل ترمذي / باب ما جاء فى نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم / حدیث: 81
درجۂ حدیث شیخ زبیر علی زئی: سنده صحيح
تخریج حدیث { «سنده صحيح» } :
« (سنن ترمذي : 1774، وقال:هذا حديث حسن صحيح ) ، (صحيح بخاري : 5855) ، (صحيح مسلم : 2097) ، موطا امام مالك (916/2ح1766،رواية ابن القاسم:359)»
حدیث نمبر: 82
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَأْكُلَ، يَعْنِي الرَّجُلَ، بِشِمَالِهِ، أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ "
ترجمہ:مولانا عبدالصمد ریالوی
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا کہ کوئی آدمی بائیں ہاتھ سے کھانا کھائے یا ایک جوتے میں چلے۔
حوالہ حدیث شمائل ترمذي / باب ما جاء فى نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم / حدیث: 82
درجۂ حدیث شیخ زبیر علی زئی: صحيح
تخریج حدیث { «صحيح» } :
« صحيح مسلم (2099 ، ترقيم دارالسلام : 5499) مطولا ، موطاامام مالك (922/2 ح1776 ، رواية ابن القاسم : 104)»
SB فائدہ : EB ابوالزبیر نے سماع کی تصریح کر دی ہے ، نیز ان سے اس حدیث کو لیث بن سعد نے بھی روایت کیاہے ۔ دیکھئیے صحیح مسلم (2099)