کتب حدیثصحیح ابن حبانابوابباب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صفات اور حالات کے بیان کا باب - ذکر بیان کہ ہمارے ذکر کردہ بال جب کنگھا اور تیل لگایا جاتا تو ان کا سفیدی ظاہر نہ ہوتی
حدیث نمبر: 6297
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا إِِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ " شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتُهُ ، وَإِِذَا ادَّهَنَ وَمُشِّطْنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ ، وَإِِذَا شَعِثَ رَأَيْتُهُ ، وَكَانَ كَثِيرَ الشَّعْرِ وَاللِّحْيَةِ " ، فَقَالَ رَجُلٌ : وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ ؟ ، قَالَ : " لا ، كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ الْمُسْتَدِيرِ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ خَاتِمَهُ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ النَّعَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ " .
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے سر کے آگے کی طرف اور داڑھی مبارک کے کچھ بال سفید تھے۔ جب آپ تیل لگاتے تھے اور کنگھی کرتے تھے تو وہ بھی نظر نہیں آتے تھے، لیکن جب آپ کے بال خشک ہوتے تھے تو نظر آ جاتے تھے، آپ کے سر اور داڑھی کے بال بہت زیادہ تھے۔ ایک شخص نے دریافت کیا آپ کا چہرہ تلوار کی مانند (چمکدار تھا) انہوں نے جواب دیا: جی نہیں وہ سورج کی مانند اور گول (یعنی چودہویں کے) چاند کی مانند (چمکدار تھا) راوی بیان کرتے ہیں: میں نے آپ کے کندھے کے قریب مہر نبوت دیکھی ہے جو شتر مرغ کے انڈے کی مانند تھی اور آپ کے جسم مبارک سے مشابہت رکھتی تھی۔
حوالہ حدیث صحیح ابن حبان / كتاب التاريخ / حدیث: 6297
درجۂ حدیث محدثین: فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح بلفظ: بيضة الحمامة - «مختصر الشمائل» (39/ 32)، «الصحيحة» (3004 و 3005): م. * [مِثْلَ بَيْضَةِ النَّعَامَةِ] قال الشيخ: كذا الأصلُ، وكذلك هو في «مسند أبي يعلى» (13/ 451)، وعنه تلقَّاهُ المؤلِّف! وهو بهذا اللَّفظ شاذٌّ، والمحفوظُ بلفظ: (الحمامة)؛ كما في الحديث الآتي بعده. وقد وَهِمَ هنا رجلان وهمين متناقضين: أحدهما: المُعَلِّقُ على «المسند»؛ فَإِنَّهُ - بعد أن أَطَالَ النَّفَسَ في استقصاء مصادر الحديث، ومنها «صحيح مسلم» - سَكَتَ عَنِ اللَّفظ الشاذّ، وأوهم أَنَّهُ عندهم! والآخر: المُعَلِّقُ على «الإحسان»؛ فَإِنَّهُ - مع كونِه تَنَبَّهَ لخطإ الأصل -؛ فَإِنَّهُ زَعَمَ أَنَّهُ في «مسند أبي يعلى» باللَّفظِ المحفوظ، وهو خلاف الواقع. ولذلك أوردَه الهيثميُّ في «الموارد» (2098)، وَعَقَّبَ عليه ببيان خطإ لفظ: «النعامة»، وأنَّ الصواب بلفظ مسلم: «الحمامة». فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده حسن
تخریج حدیث «رقم طبعة با وزير 6264»