کتب حدیث ›
صحیح ابن حبان › ابواب
› باب: - اس وضاحت کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «فهو له» سے مراد «عمرٰی» اور «رُقبٰی» دونوں صورتوں کے لیے تھی۔
حدیث نمبر: 5128
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْعُمْرَى لِمَنْ أَُعْمِرَهَا ، وَالرُّقْبَى لَمْ أَُرْقِيَهَا " .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ” عمریٰ اس کی ملکیت ہوتی ہے جسے آدمی نے عمریٰ کے طور پر دی ہو۔ رقبیٰ اس کی ملکیت ہوتی ہے جسے رقبیٰ کے طور پر دی ہو۔ “