فہرستِ ابواب — صحیح ابن حبان

ذكر الزجر عن أن يرقب المرء داره أخاه المسلم-

باب: - اس بات کا بیان کہ مسلمان کو اپنے بھائی کی جائیداد کے بارے میں «رُقبٰی» (شرطِ موت پر قبضہ) کا رویہ اختیار کرنے سے روکا گیا ہے۔

حدیث 5126–5126

ذكر الزجر عن أن يعمر الرجل داره لأخيه المسلم-

باب: - اس بات کا بیان کہ کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنی جائیداد «عُمریٰ» (عارضی عطیہ بشرط موت) کی بنیاد پر دے۔

حدیث 5127–5127

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فهو له أراد به لمن أعمر ولمن أرقب-

باب: - اس وضاحت کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «فهو له» سے مراد «عمرٰی» اور «رُقبٰی» دونوں صورتوں کے لیے تھی۔

حدیث 5128–5128

ذكر إجازة العمرى إذا استعملها المرء مع أخيه المسلم-

باب: - اس بات کا بیان کہ اگر کوئی شخص اپنے بھائی کے ساتھ «عمرٰی» کا معاملہ کرے تو وہ جائز ہے۔

حدیث 5129–5129

ذكر إثبات العمرى لمن وهبت له-

باب: - اس بات کا بیان کہ «عمرٰی» کا حق اسی شخص کے لیے ثابت ہوتا ہے جسے وہ عطیہ کیا گیا ہو۔

حدیث 5130–5130

ذكر إثبات العمرى لمن أعمرت له-

باب: - اس بات کا بیان کہ «عمرٰی» کا حق اسی شخص کے لیے ثابت ہوتا ہے جسے اس میں رہنے کے لیے مقرر کیا گیا ہو۔

حدیث 5131–5131

ذكر خبر قد وهم في تأويله من لم يحكم صناعة الحديث-

باب: - اس خبر کا بیان جس کی تاویل میں ان لوگوں نے غلطی کی جنہیں فنِ حدیث کا صحیح فہم حاصل نہ تھا۔

حدیث 5132–5132

ذكر قضاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالعمرى للوارث على حسب ما جعل سبيلها سبيل الميراث-

باب: - اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے «عمرٰی» کے بارے میں فیصلہ وارث کے حق میں کیا، اور اسے میراث کے طریقے پر رکھا۔

حدیث 5133–5133

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم العمرى سبيلها سبيل الميراث أراد بذلك لمن أعمر دون من أعمر-

باب: - اس وضاحت کا بیان کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «العمرى سبيلها سبيل الميراث» سے مراد صرف وہ شخص ہے جسے عمرٰی دی گئی ہو، نہ کہ دینے والا۔

حدیث 5134–5134

ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه أن ميراث العمرى يكون للمعمر له دون من أعمرها-

باب: - اس خبر کا بیان جو صراحتاً اس بات کی تائید کرتی ہے کہ «عمرٰی» کا میراثی حق اسی کو حاصل ہوتا ہے جسے وہ دی گئی ہو، دینے والے کو نہیں۔

حدیث 5135–5135

ذكر خبر ثان يصرح بأن الدار المعمرة إنما هي للمعمر له دون المعمر إياه-

باب: - دوسری خبر کا بیان جو صراحتاً واضح کرتی ہے کہ معمر شدہ مکان معمر لہ کے لیے ہوتا ہے، نہ کہ معمر کرنے والے کے لیے۔

حدیث 5136–5136

ذكر البيان بأن الدار التي أعمرت لا ترجع إلى الذي أعمرها وإن مات الذي أعمرت له-

باب: - اس وضاحت کا بیان کہ «عمرٰی» میں دی گئی جائیداد واپس دینے والے کو نہیں لوٹتی، چاہے معمر لہ فوت ہی کیوں نہ ہو جائے۔

حدیث 5137–5137

ذكر وصف العمرى التي زجر عن استعمالها-

باب: - اس عمرٰی کی صفت کا بیان جس کے استعمال سے روکا گیا ہے۔

حدیث 5138–5138

ذكر البيان بأن إعمار المرء داره في حياته من غير ذكر ورثته بعده لا تكون العمرى للمعمر له-

باب: - اس وضاحت کا بیان کہ اگر کوئی شخص اپنی زندگی میں اپنی جائیداد کو «عمرٰی» کے طور پر دے اور اپنے ورثاء کا ذکر نہ کرے تو وہ عمرٰی معمر لہ کے لیے نہیں ہوتی۔

حدیث 5139–5139

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ولعقبه أراد به بعد موته-

باب: - اس وضاحت کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «ولعقبه» سے مراد وفات کے بعد (ورثاء کے لیے) ہے۔

حدیث 5140–5140

ذكر العلة التي من أجلها زجر عن استعمال العمرى-

باب: - اس علت کا بیان جس کی وجہ سے «عمرٰی» کے استعمال سے روکا گیا۔

حدیث 5141–5141