فہرستِ ابواب — صحیح ابن حبان

باب

حدیث 5097–5097

ذكر الأمر بالتسوية بين الأولاد في النحل إذ تركه حيف-

باب: - اس بات کا بیان کہ اولاد کو عطیہ (نحل) دیتے وقت سب کے درمیان برابری کا حکم ہے، کیونکہ ترکِ مساوات ظلم ہے۔

حدیث 5098–5098

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 5099–5099

ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن الإيثار في النحل بين الأولاد جائز-

باب: - اس لفظ کا بیان جس نے بعض اہلِ علم کو یہ وہم میں مبتلا کیا کہ اولاد کے درمیان عطیہ میں ترجیح (ایثار) جائز ہے۔

حدیث 5100–5100

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فارجعه أراد به لأنه غير الحق-

باب: - اس وضاحت کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول «فارجعه» کا مطلب یہ تھا کہ یہ کام حق کے خلاف تھا۔

حدیث 5101–5101

ذكر الخبر المصرح بنفي جواز الإيثار في النحل بين الأولاد-

باب: - اس خبر کا بیان جو صراحتاً اولاد کے درمیان عطیہ میں ایثار کے عدمِ جواز پر دلالت کرتی ہے۔

حدیث 5102–5102

ذكر خبر ثان يصرح بأن الإيثار بين الأولاد غير جائز في النحل-

باب: - دوسری خبر کا بیان جو صراحتاً واضح کرتی ہے کہ اولاد کے درمیان ترجیح (ایثار) عطیہ میں جائز نہیں۔

حدیث 5103–5103

ذكر خبر ثالث يصرح بأن الإيثار بين الأولاد في النحل حيف غير جائز استعماله-

باب: - تیسری خبر کا بیان جو واضح کرتی ہے کہ اولاد کے درمیان عطیہ میں ایثار ظلم ہے اور جائز نہیں۔

حدیث 5104–5104

ذكر خبر رابع يدل على أن الإيثار في النحل من الأولاد غير جائز-

باب: - چوتھی خبر کا بیان جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ اولاد کے درمیان عطیہ میں ایثار جائز نہیں۔

حدیث 5105–5105

ذكر خبر خامس يصرح بترك استعمال الإيثار للمرء في النحل بين ولده-

باب: - پانچویں خبر کا بیان جو واضح کرتی ہے کہ اولاد کے درمیان عطیہ میں ایثار کا استعمال ترک کیا جائے۔

حدیث 5106–5106

ذكر خبر سادس يصرح بأن الإيثار في النحل بين الأولاد غير جائز-

باب: - چھٹی خبر کا بیان جو صراحتاً واضح کرتی ہے کہ اولاد کے درمیان عطیہ میں ایثار جائز نہیں۔

حدیث 5107–5107

ذكر ما يجب على المرء من قبول ما يهدي أخوه المسلم إياه إذا تعرى عن علتين فيه-

باب: - اس بات کا بیان کہ مسلمان کو چاہیے کہ جب اس کا بھائی اسے ہدیہ دے اور اس میں کوئی ممنوع علت نہ ہو تو وہ اسے قبول کرے۔

حدیث 5108–5108

ذكر الزجر عن رد المرء الطيب إذا عرض عليه-

باب: - اس بات کا بیان کہ کسی پیش کیے گئے خوشبودار (اچھے) تحفے کو رد کرنے سے روکا گیا ہے۔

حدیث 5109–5109

ذكر البيان بأن المرء وإن كان خيرا فاضلا إذا أهدي إليه شيء وإن كان قليلا عليه قبوله والإفضال منه على غيره دون الازدراء بالشيء اليسير والتأمل للشيء الكثير-

باب: - اس وضاحت کا بیان کہ اگر کسی نیک اور فاضل شخص کو کوئی معمولی سا تحفہ بھی پیش کیا جائے تو اس پر لازم ہے کہ وہ اسے قبول کرے، اسے معمولی نہ سمجھے اور دوسروں پر احسان کرے۔

حدیث 5110–5110

ذكر إباحة قبول الجماعة الهبة الواحدة المشاعة من الرجل الواحد وإن لم يعلم كل واحد منهم حصته منها-

باب: - اس بات کا بیان کہ ایک شخص کی طرف سے ایک مشترک ہدیہ کئی افراد کا قبول کرنا جائز ہے، اگرچہ ہر ایک کو اپنی حصہ داری معلوم نہ ہو۔

حدیث 5111–5111

ذكر إباحة قبول المرء الهبة للشيء المشاع بينه وبين غيره-

باب: - اس بات کا بیان کہ کسی شخص کے لیے مشترکہ چیز میں اپنا حصہ بطور ہدیہ قبول کرنا جائز ہے۔

حدیث 5112–5112

ذكر إباحة إهداء المرء الهدية إلى أخيه وإن لم يحل لواحد منهما استعمال تلك الهدية بأنفسهما-

باب: - اس بات کا بیان کہ کوئی شخص ایسی چیز کا ہدیہ اپنے بھائی کو دے سکتا ہے جس کا استعمال بظاہر دونوں کے لیے مباح نہ ہو۔

حدیث 5113–5113

ذكر إباحة أخذ المهدي هدية نفسه بعد بعثه إلى المهدى إليه وموت المهدى إليه قبل وصول الهدية إليه-

باب: - اس بات کا بیان کہ اگر ہدیہ بھیجنے والا شخص اپنا ہدیہ واپس لے لے جبکہ ہدیہ پانے والا وفات پا گیا ہو اور ہدیہ ابھی اس تک نہ پہنچا ہو، تو ایسا کرنا جائز ہے۔

حدیث 5114–5114

ذكر الإخبار عن إباحة أكل المرء الهدية التي كانت تصدقت على المهدي قبل أن يهديها إليه-

باب: - اس بات کا بیان کہ اگر کوئی چیز کسی محتاج کو صدقہ دی گئی تھی، پھر اسی نے وہ چیز ہدیہ میں دے دی، تو ہدیہ دینے والے کے لیے اس کا کھانا جائز ہے۔

حدیث 5115–5115

ذكر العلة التي من أجلها قالت عائشة هذا تصدق على بريرة-

باب: - اس علت (سبب) کا بیان جس کی بنا پر حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: «یہ چیز برِیرہ کو صدقہ میں دی گئی تھی»۔

حدیث 5116–5116

ذكر جواز أكل الصدقة التي تصدق بها على إنسان ثم أهداها المتصدق عليه له وإن كان ممن لا يحل له أخذ الصدقة ولا أكلها-

باب: - اس بات کا بیان کہ اگر کوئی چیز کسی کو صدقہ میں دی گئی ہو اور وہی شخص بعد میں اسے کسی ایسے کو ہدیہ کر دے جس کے لیے صدقہ حلال نہیں، تب بھی اس کے لیے اسے کھانا جائز ہے۔

حدیث 5117–5117

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبيد بن السباق لم يسمع هذا الخبر من جويرية-

باب: - اس خبر کا بیان جو ان لوگوں کے قول کو رد کرتی ہے جنہوں نے کہا کہ عبید بن السباق نے یہ حدیث جويرية رضی اللہ عنہا سے نہیں سنی۔

حدیث 5118–5118

ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه-

باب: - دوسری خبر کا بیان جو صراحتاً اس بات کی اجازت دیتی ہے جس کا ذکر اوپر کیا گیا۔

حدیث 5119–5119

ذكر جواز قبول المرء الذي لا يحل له أخذ الصدقة الهدية ممن تصدق عليه بتلك الهدية-

باب: - اس بات کا بیان کہ جس شخص کے لیے صدقہ لینا حلال نہیں، وہ اس چیز کو بطور ہدیہ قبول کر سکتا ہے جو اسے کسی نے صدقہ میں دی ہو۔

حدیث 5120–5120

باب الرجوع في الهبة-

باب: ہبہ واپس لینے کا بیان -

حدیث 5121–5121

باب الرجوع في الهبة - ذكر البيان بأن حكم الراجع في صدقته حكم الراجع في هبته سواء في هذا الزجر-

باب: ہبہ واپس لینے کا بیان - اس وضاحت کا بیان کہ صدقہ واپس لینے والے کا حکم ہدیہ واپس لینے والے کے حکم کے برابر ہے، دونوں پر ایک ہی زجر وارد ہوا ہے۔

حدیث 5122–5122

باب الرجوع في الهبة - ذكر البيان بأن هذا الزجر الذي أطلق بلفظ العموم لم يرد به كل الهبات ولا كل الصدقات-

باب: ہبہ واپس لینے کا بیان - اس وضاحت کا بیان کہ یہ زجر جو عام لفظوں میں آیا ہے، اس سے ہر ہدیہ اور ہر صدقہ مراد نہیں۔

حدیث 5123–5123

باب الرجوع في الهبة - ذكر الزجر عن أن يعود المرء في الشيء الذي يتصدق به بالملك بعد زوال ملكه عنه فيما قبل-

باب: ہبہ واپس لینے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جس چیز کا کوئی شخص صدقہ کر دے، اس پر دوبارہ قبضہ جمانے سے روکا گیا ہے۔

حدیث 5124–5124

باب الرجوع في الهبة - ذكر البيان بأن هذا الفرس قد ضاع عند الذي كان في يده فأراد عمر أن يشتريه بعد ذلك-

باب: ہبہ واپس لینے کا بیان - اس وضاحت کا بیان کہ ایک گھوڑا جب اس کے مالک کے پاس سے نکل گیا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بعد میں اسے خریدنے کا ارادہ کیا۔

حدیث 5125–5125