باب: -
حدیث 1037–1037
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کو تکلیف پر پورا کرنے سے گناہ معاف ہوتے ہیں اور درجات بلند ہوتے ہیں
حدیث 1038–1038
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر عبد الرحمن بن یعقوب نے ابو ہریرہ سے تنہا بیان کی
حدیث 1039–1039
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو سے گناہ معاف ہوتے ہیں اور وضو کرنے والا اپنے وضو کے بعد اپنے گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے
حدیث 1040–1040
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا وضو اور نماز کے ساتھ دو نمازوں کے درمیان کے گناہ معاف کرتا ہے
حدیث 1041–1041
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے گناہ معاف کرتا ہے جو وضو مکمل کرنے کے بعد اس طرح وضو کرے اور نماز پڑھے جیسا کہ حکم دیا گیا
حدیث 1042–1042
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے گئے" سے مراد ایک نماز سے دوسری نماز تک ہے
حدیث 1043–1043
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے گناہ معاف کرتا ہے جو ہم نے ذکر کیے، بشرطیکہ وہ کبائر سے اجتناب کرے، نہ کہ وہ جو کبائر سے اجتناب نہ کرے
حدیث 1044–1044
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جنت کے اہل کی زینت ان کے دنیا میں وضو کے مقام تک پہنچتی ہے، ہم اللہ سے اس تک رسائی مانگتے ہیں
حدیث 1045–1045
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی امت قیامت کے دن ان کے دنیا میں کیے گئے وضو کے آثار سے پہچانی جائے گی
حدیث 1046–1046
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس امت کی قیامت کے دن ان کے دنیا میں کیے گئے وضو کے آثار سے حالت کا ذکر
حدیث 1047–1047
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قیامت میں وضو کے آثار سے تحجیل صرف اس امت کے لیے ہے، حالانکہ اس سے پہلے کی امتیں بھی اپنی نمازوں کے لیے وضو کرتی تھیں
حدیث 1048–1048
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قیامت میں وضو کرنے والے کے لیے تحجیل اس کے دنیا میں کیے گئے وضو کے مقام تک ہوگا
حدیث 1049–1049
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنت میں داخلہ اس کے لیے واجب ہوتا ہے جو وضو مکمل کرنے کے بعد اللہ کی وحدانیت اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کی گواہی دے
حدیث 1050–1050
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ فرشتہ اس شخص کے لیے استغفار کرتا ہے جو طہارت کی حالت میں رات گزارتا ہے جب وہ بیدار ہوتا ہے
حدیث 1051–1051
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ شیطان مسلمان کے وضو کے مقامات پر گرہ لگا سکتا ہے جیسے وہ سوتے وقت اس کے سر کے پچھلے حصے پر گرہ لگاتا ہے
حدیث 1052–1052
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنا فرض ادا کرنا چاہے اسے وضو کو کامل کرنا چاہیے
حدیث 1053–1053
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ وضو کرنے والے کو اپنی انگلیوں کے درمیان خلال کرنا چاہیے اور وضو کو کامل کرنے میں نیت رکھنی چاہیے
حدیث 1054–1054
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر وضو کو کامل کرنے کا حکم دیا گیا
حدیث 1055–1055
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ وضو میں فرض پاؤں پر مسح کرنا ہے نہ کہ انہیں دھونا
حدیث 1056–1056
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر علی بن ابی طالب رضوان اللہ علیہ اپنے وضو میں پاؤں پر مسح کرتے تھے
حدیث 1057–1057
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ کعب سے مراد پاؤں کی ظاہری ہڈی ہے، نہ کہ اس کے دونوں اطراف کی نکلتی ہوئی ہڈیوں سے
حدیث 1058–1058
باب: وضو کی فضیلت کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی وضو میں اپنی ایڑیوں اور پاؤں کے تلووں کی حفاظت کو ترک نہ کرے
حدیث 1059–1059
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والا اپنا ہاتھ وضو کے شروع میں اپنے وضو میں داخل کرے
حدیث 1060–1060
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اپنا ہاتھ برتن میں داخل نہ کرے جب تک کہ وہ تین بار نہ دھو لے، اگر وہ نیند سے بیدار ہوا ہو
حدیث 1061–1061
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نیند سے بیدار ہونے والے کو اپنے ہاتھ تین بار دھونے چاہئیں اس سے پہلے کہ وہ انہیں برتن میں داخل کرے
حدیث 1062–1062
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ نیند سے بیدار ہونے والے کو وضو شروع کرنے سے پہلے اپنے ہاتھ دھونے چاہئیں
حدیث 1063–1063
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس عدد کا ذکر کہ نیند سے بیدار ہونے والا اپنے ہاتھ کتنی بار دھوئے
حدیث 1064–1064
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یہ حکم اس لیے ہے کہ اگر آدمی کے جسم سے نجاست ہاتھ پر لگ جائے تو اس سے بچاؤ ہو
حدیث 1065–1065
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مسواک پر دوام رکھنا چاہیے کیونکہ اس کا استعمال فطرت سے ہے
حدیث 1066–1066
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسواک کرنے والے کے لیے اللہ عز وجل کی رضا ثابت ہے
حدیث 1067–1067
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو مسواک پر دوام رکھنے کا ارادہ کیا
حدیث 1068–1068
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "ہر نماز کے وقت" سے مراد ہر اس نماز کے وقت ہے جس کے لیے وضو کیا جائے
حدیث 1069–1069
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو اس حکم کا ارادہ کیا
حدیث 1070–1070
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ امام کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی رعایا کے سامنے مسواک کرے اگر اسے ان کے سامنے شرم نہ ہو
حدیث 1071–1071
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے محبوب جل وعلا سے مناجات کے لیے اٹھتے وقت مسواک کرتے تھے
حدیث 1072–1072
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے مسواک کرنے کی حالت کا ذکر
حدیث 1073–1073
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے گھر میں داخل ہونے پر مسواک کرے
حدیث 1074–1074
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ رات کو جاگے تو مسواک سے شروع کرے
حدیث 1075–1075
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے وضو میں کلی اور ناک میں پانی ڈالنے کو یکجا کرے
حدیث 1076–1076
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - وضو کرنے والے کے لیے کلی اور ناک میں پانی ڈالنے کی حالت کا ذکر
حدیث 1077–1077
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے جائز ہے کہ وہ ایک ہی چلو سے کلی اور ناک میں پانی ڈالے
حدیث 1078–1078
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - وضو کرنے والے کے لیے ناک میں پانی ڈالنے کی حالت کا ذکر جب وہ وضو کرنا چاہے
حدیث 1079–1079
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنا چہرہ دھونے کے ارادے پر پانی سے چھینٹے مارے
حدیث 1080–1080
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی داڑھی کے بالوں میں خلال کرے
حدیث 1081–1081
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی بازوؤں کو رگڑے
حدیث 1082–1082
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہم نے جو بازوؤں کے رگڑنے کی بات کی وہ اس وقت لازم ہے جب وضو کا پانی کم ہو
حدیث 1083–1083
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ سر کا مسح کرنے کی حالت جب آدمی وضو کرنا چاہے
حدیث 1084–1084
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ سر کا مسح نئے پانی سے ہو، نہ کہ ہاتھ کے بچے ہوئے پانی سے
حدیث 1085–1085
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے کانوں کی ظاہری سطح کو انگوٹھوں سے اور اندرونی سطح کو شہادت کی انگلیوں سے مسح کرے
حدیث 1086–1086
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ وضو میں انگلیوں کے درمیان خلال کیا جائے
حدیث 1087–1087
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر انگلیوں کے درمیان خلال کرنے کا حکم دیا گیا
حدیث 1088–1088
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی وضو میں اپنے منہ سے شروع نہ کرے قبل اس کے کہ ہاتھ دھو لے
حدیث 1089–1089
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ وضو اور لباس میں دائیں طرف سے شروع کیا جائے، مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتدا میں
حدیث 1090–1090
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے تمام اسباب میں دائیں طرف سے شروع کرے
حدیث 1091–1091
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو تین تین بار کرنا مستحب ہے
حدیث 1092–1092
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ وضو کرنے والے کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے بعض اعضاء کو دو دو بار اور بعض کو تین تین بار دھوئے
حدیث 1093–1093
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ وضو کے عدد کو دو دو بار تک محدود کرے
حدیث 1094–1094
باب: وضو کی سنتوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ اگر وہ وضو کو مکمل کرے تو ایک ایک بار پر اکتفا کرے
حدیث 1095–1095
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان -
حدیث 1096–1096
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ قے طہارت کو توڑ دیتی ہے، خواہ وہ منہ بھر کر ہو یا نہ ہو
حدیث 1097–1097
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض لوگوں کے عالم کو یہ وہم دلاتی ہے کہ بعض حالتوں میں نیند سونے والے پر وضو واجب نہیں کرتی
حدیث 1098–1098
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یہ خبر اسلام کے ابتدائی دور میں تھی
حدیث 1099–1099
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ نیند جو کہ اونگھنا ہے، اسے پانے والے پر وضو واجب نہیں کرتی
حدیث 1100–1100
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مذی سے وضو کیا جائے جو نماز کے لیے ہے
حدیث 1101–1101
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "فلینضح فرجہ" سے مراد ہے کہ وہ اپنا ذکر دھوئے
حدیث 1102–1102
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مذی کے لیے ذکر دھونا کافی نہیں ہوتا کہ اس سے نماز ادا ہو، بغیر وضو کے، اور یہ کہ وضو کپڑے پر چھینٹے مارنے کے بدلے کافی ہے
حدیث 1103–1103
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مذی سے وضو واجب ہے اور منی سے غسل واجب ہے
حدیث 1104–1104
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے ذکر کردہ ابو عبد الرحمن السلمي کی خبر کے مخالف ہے
حدیث 1105–1105
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو علم کے اصل مآخذ سے نہ سیکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ دو خبروں کے مخالف ہے
حدیث 1106–1106
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مذی سے وضو اور منی سے غسل واجب ہے
حدیث 1107–1107
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جس میں گویا دلیل ہے کہ محارم کو چھونے سے وضو واجب نہیں ہوتا
حدیث 1108–1108
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ محارم سے ملامست وضو واجب نہیں کرتی
حدیث 1109–1109
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ملامست سے وضو کی وجوب کا نفی ہوتا ہے اگر وہ محارم سے ہو
حدیث 1110–1110
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جس میں گویا دلیل ہے کہ مرد کا اپنی بیوی سے ملامست اس پر وضو واجب نہیں کرتا
حدیث 1111–1112
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ عروہ نے یہ خبر خود بسرہ سے سنی
حدیث 1113–1113
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ عروہ بن زبیر نے یہ خبر بسرہ سے سنی جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا
حدیث 1114–1114
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ فرج کو چھونے سے وضو کا حکم اس وضو سے ہے جس کے بغیر نماز جائز نہیں
حدیث 1115–1115
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ فرج کو چھونے سے وضو وہ ہے جو نماز کے لیے ہے، حالانکہ عرب ہاتھ دھونے کو بھی وضو کہتے ہیں
حدیث 1116–1116
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہمارے ذکر کردہ میں مردوں اور عورتوں کا حکم برابر ہے
حدیث 1117–1117
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہمارے ذکر کردہ اخبار مجمل ہیں کہ وضو صرف ذکر کو چھونے سے واجب ہوتا ہے
حدیث 1118–1118
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ بسرہ کی خبر کے مخالف یا اس کے معارض ہے
حدیث 1119–1119
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اس میں عمداً اور بھول کر چھونے کا حکم برابر ہے
حدیث 1120–1120
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر قیس بن طلق سے صرف ملازم بن عمرو کے علاوہ کسی ثقہ نے روایت نہیں کی
حدیث 1121–1121
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس وقت کا ذکر جب طلق بن علی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے
حدیث 1122–1122
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ طلق بن علی اپنی اس آمد کے بعد اپنے وطن واپس لوٹ گئے
حدیث 1123–1123
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اونٹ کے گوشت کے کھانے سے وضو کیا جائے، اس کے برخلاف جو اس کا انکار کرتا ہے
حدیث 1124–1125
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ خبر معیوب ہے
حدیث 1126–1126
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اونٹ کے گوشت کے کھانے سے وضو کی وجوب کو واضح کرتی ہے
حدیث 1127–1127
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اونٹ کے گوشت کے کھانے سے وضو کا حکم وہ وضو ہے جو نماز کے لیے فرض ہے، نہ کہ صرف ہاتھ دھونا
حدیث 1128–1128
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ اگر اونٹ کا گوشت کھایا جائے تو وضو واجب نہیں
حدیث 1129–1129
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ اونٹ کے گوشت کے کھانے سے وضو واجب نہیں
حدیث 1130–1130
حدیث 1131–1131
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے ذکر کردہ حکم کو منسوخ کرتی ہے یا اس کے مخالف ہے
حدیث 1132–1132
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ اونٹ کے گوشت سے وضو کے حکم کو منسوخ کرتی ہے
حدیث 1133–1133
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اونٹ کے گوشت سے وضو کے حکم کو منسوخ کرتی ہے
حدیث 1134–1134
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے ذکر کردہ مختصر لفظ کے تقاضے کو ظاہر کرتی ہے
حدیث 1135–1136
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ کھانا جس سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو نہیں کیا وہ بکری کا گوشت تھا، نہ کہ اونٹ کا گوشت
حدیث 1137–1137
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہمارے بیان کردہ کھانا بکری کے گوشت سے تھا، نہ کہ اونٹ کے گوشت سے
حدیث 1138–1138
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ گوشت جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور اس سے وضو نہیں کیا، وہ بکری کا گوشت تھا، نہ کہ اونٹ کا گوشت
حدیث 1139–1139
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ کندھا جسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور وضو نہیں کیا، وہ بکری کا کندھا تھا، نہ کہ اونٹ کا کندھا
حدیث 1140–1140
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ وہ کندھا جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور اس سے وضو نہیں کیا، وہ بکری کا کندھا تھا، نہ کہ اونٹ کا کندھا
حدیث 1141–1141
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ وہ کندھا جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور بغیر نیا وضو کیے نماز پڑھی، وہ بکری کا کندھا تھا، نہ کہ اونٹ کا کندھا
حدیث 1142–1142
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ کندھا جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھایا اور اس سے وضو نہیں کیا، وہ بکری کا کندھا تھا، نہ کہ اونٹ کا کندھا
حدیث 1143–1143
باب: اس وضاحت کا بیان کہ وہ کندھا جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو نہیں فرمایا تھا، وہ بکری کا کندھا تھا نہ کہ اونٹ کا
حدیث 1144–1144
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہمارے بیان کردہ کھانے سے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو گوشت کھایا اور اس سے وضو نہیں کیا، وہ بکری کا گوشت تھا، نہ کہ اونٹ کا گوشت
حدیث 1145–1145
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس چیز کے حکم کا ذکر جو ہمارے پہلے بیان کردہ عمل سے منسوخ ہوا
حدیث 1146–1146
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس حکم کا ذکر کہ آگ سے متاثرہ چیز کھانے سے وضو کیا جائے
حدیث 1147–1147
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "آگ سے متاثرہ چیز سے وضو کرو" سے مراد وہ ہے جو آگ نے پکایا
حدیث 1148–1148
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ بکری کے گوشت سے جو آگ سے متاثر ہو، وضو ترک کرے
حدیث 1149–1149
حدیث 1150–1150
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ بکری کے کندھے کے کھانے سے وضو ترک کرنا آگ سے متاثرہ چیز سے وضو کے حکم کے بعد تھا
حدیث 1151–1151
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بازار سے خریدی گئی آگ سے متاثرہ چیز سے وضو ترک کرنا جائز ہے
حدیث 1152–1152
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی آگ سے متاثرہ گوشت کھائے تو اس کے لیے جائز ہے کہ وہ ہاتھ یا منہ سے پانی نہ چھوئے اور نماز پڑھ لے
حدیث 1153–1153
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آگ سے متاثرہ چیز سے وضو کا حکم منسوخ ہو گیا، سوائے اونٹ کے گوشت کے
حدیث 1154–1154
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ آگ سے متاثرہ چیز کے کھانے سے وضو واجب نہیں، سوائے اونٹ کے گوشت کے، ہمارے پہلے بیان کردہ حکم کی وجہ سے
حدیث 1155–1155
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اونٹ کے گوشت سے وضو کا حکم اس سے مستثنیٰ ہے جو آگ سے متاثرہ چیز سے وضو ترک کرنے کی اجازت دی گئی
حدیث 1156–1156
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1157–1157
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ تمام دودھ پینے سے وضو ترک کرنا جائز ہے
حدیث 1158–1158
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ دودھ پینا اس کے پینے والے پر وضو واجب نہیں کرتا
حدیث 1159–1159
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس خبر کا ذکر جو پھلوں کے کھانے سے وضو ترک کرنے کی اجازت کی طرف اشارہ کرتی ہے
حدیث 1160–1160
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ میت اٹھانے سے وضو کیا جائے
حدیث 1161–1161
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ ہاتھ کو کسی چیز سے مسح کرے جو اس کے ساتھ ہو، بغیر ہاتھ دھوئے، جب وہ نماز کے لیے کھڑا ہو
حدیث 1162–1162
باب: وضو کو توڑنے والی چیزوں کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ کچے گوشت کو مسح کرنا آدمی پر وضو واجب نہیں کرتا
حدیث 1163–1163
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ انزال سے غسل واجب ہوتا ہے، چاہے ختانوں کا ملاپ موجود نہ ہو
حدیث 1164–1164
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ام سلیم کے قول "عورت اپنے خواب میں وہی دیکھتی ہے جو مرد دیکھتا ہے" سے مراد احتلام ہے
حدیث 1165–1165
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورتوں کے لیے احتلام سے غسل واجب ہے
حدیث 1166–1166
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ احتلام سے غسل اس وقت واجب ہوتا ہے جب انزال ہو، نہ کہ اس احتلام سے جس کے ساتھ تراوی نہ ہو
حدیث 1167–1167
باب: غسل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ احتلام سے غسل اس وقت ساقط ہوتا ہے جب تراوی نہ ملے
حدیث 1168–1168
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اسلام کے ابتدائی دور میں فرض یہ تھا کہ اکسال کے وقت اس چیز کو دھویا جائے جو عورت سے ملی، پھر نماز کے لیے وضو کیا جائے، نہ کہ غسل
حدیث 1169–1169
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اسلام کے ابتدائی دور میں اکسال سے جنابت کے غسل کے علاوہ کیا تھا
حدیث 1170–1172
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ خبر، یعنی عثمان کی خبر، منسوخ ہوئی جبکہ یہ پہلے مباح تھی
حدیث 1173–1173
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اس شخص پر غسل واجب ہے جس نے ہمارے ذکر کردہ عمل کیا، چاہے انزال نہ ہو
حدیث 1174–1174
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس عمل کو استعمال کیا جسے ترک کرنے کی اجازت دی گئی
حدیث 1175–1175
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جماع کرنے والے پر ختانوں کے ملاپ کے وقت غسل واجب ہے، چاہے انزال موجود نہ ہو
حدیث 1176–1176
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ختانوں کے ملاپ پر غسل واجب ہے، چاہے انزال موجود نہ ہو
حدیث 1177–1177
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اکسال سے غسل واجب ہے
حدیث 1178–1178
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اکسال سے غسل ترک کرنا اسلام کے ابتدائی دور میں تھا، پھر اس سے غسل کا حکم دیا گیا
حدیث 1179–1179
باب: غسل کا بیان - اس وقت کا ذکر جب یہ عمل منسوخ ہوا
حدیث 1180–1180
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جماع سے غسل واجب ہے، چاہے منی کا اخراج نہ ہو
حدیث 1181–1181
باب: غسل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ختانوں کے ملاپ پر غسل کی وجوب کو واضح کرتی ہے، چاہے منی کا اخراج نہ ہو
حدیث 1182–1182
باب: غسل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1183–1183
باب: غسل کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1184–1184
باب: غسل کا بیان - نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اسی عمل کا ذکر جو ہم نے بیان کیا
حدیث 1185–1185
باب: اس بات کے وجوب کا ذکر کہ جماع کے بعد غسل واجب ہے چاہے انزال نہ ہوا ہو
حدیث 1186–1186
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی کھلی جگہ پر غسل کرنا چاہے تو مستحب ہے کہ وہ کسی سے کپڑے سے پردہ کرنے کو کہے تاکہ کوئی اسے نہ دیکھے
حدیث 1187–1187
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ غسل کرنے والے کے لیے جائز ہے کہ اس کے غسل کے وقت کوئی عورت جو اس کی محرم ہو، اسے پردہ کرے
حدیث 1188–1188
باب: غسل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ابو مرہ کی خبر کے مخالف ہے
حدیث 1189–1189
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنابت سے غسل کرنے والے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنا فرج بائیں ہاتھ سے دھوئے، نہ کہ دائیں سے
حدیث 1190–1190
باب: غسل کا بیان - جنابت سے غسل کی حالت کا ذکر جب جنب اس کا ارادہ کرے
حدیث 1191–1191
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اگر عورت اور اس کا شوہر جنابت سے غسل کرنا چاہیں تو عورت کو پہلے شروع کرنا چاہیے کہ وہ اپنے ہاتھوں پر پانی ڈالے، پھر دونوں مل کر غسل کریں
حدیث 1192–1192
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی بیوی کے ساتھ ایک ہی برتن سے غسل کرے
حدیث 1193–1193
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی بیوی کے ساتھ ایک ہی برتن سے غسل کرے
حدیث 1194–1194
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ دونوں جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ ایک ہی برتن سے غسل کریں، چاہے پانی کم ہو
حدیث 1195–1195
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے مستحب ہے کہ وہ جنابت سے غسل کے وقت اپنے بالوں کی جڑوں میں خلال کرے
حدیث 1196–1196
باب: غسل کا بیان - تین چلوؤں کی حالت کا ذکر جو ہم نے جنابت سے غسل کرنے والے کے لیے بیان کی
حدیث 1197–1197
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر عورت جنب ہو تو اس کے لیے جائز ہے کہ وہ جنابت سے غسل کے وقت اپنے سر کی چوٹی نہ کھولے
حدیث 1198–1198
باب: غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حائضہ عورت کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے غسل میں سدر استعمال کرے اور اس کے بعد فرصہ استعمال کرے
حدیث 1199–1199
باب: غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ حائضہ عورت کو غسل کے بعد ممسکہ فرصہ استعمال کرنے کا حکم دیا گیا، نہ کہ اس کے علاوہ
حدیث 1200–1200
باب: غسل میں پانی کی مقدار کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم جب جنب ہوتے تو اس سے غسل کرتے تھے
حدیث 1201–1201
باب: غسل میں پانی کی مقدار کا بیان - اس مقدار پانی کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اور عائشہ رضی اللہ عنہا غسل کے لیے استعمال کرتے تھے
حدیث 1202–1202
باب: غسل میں پانی کی مقدار کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہم نے جنابت سے غسل کے لیے جو مقدار بیان کی، وہ ایسی مقدار نہیں کہ اس سے کم یا زیادہ جائز نہ ہو
حدیث 1203–1203
باب: غسل میں پانی کی مقدار کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ غسل کے لیے یہ مقدار ایسی نہیں کہ اس سے تجاوز جائز نہ ہو
حدیث 1204–1204
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جہاں جنب ہو
حدیث 1205–1205
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ ایک غسل سے اپنی بیویوں یا لونڈیوں کا طواف کرے
حدیث 1206–1206
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یہ عمل مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف ایک بار نہیں ہوا
حدیث 1207–1207
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کتنی عورتوں پر ایک غسل سے طواف کرتے تھے
حدیث 1208–1208
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے ذکر کردہ ہشام دستوائی کی خبر کے مخالف ہے
حدیث 1209–1209
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص اپنی اہلیہ کے ساتھ دوبارہ میلان کرنا چاہے اسے وضو کرنا چاہیے
حدیث 1210–1210
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس حکم کا امر کیا گیا
حدیث 1211–1211
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ جنب اگر غسل سے پہلے سونا چاہے تو کیا کرے
حدیث 1212–1213
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ فرج دھونے اور نماز کے وضو کے بعد غسل ترک کر کے سو جائے
حدیث 1214–1214
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی جنابت سے غسل سے پہلے سو جائے اگر وہ سونے سے پہلے وضو کرلے
حدیث 1215–1215
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جنب کے لیے سونے سے پہلے وضو کرنا فرض نہیں ہے کہ اس کے علاوہ کوئی اور عمل جائز نہ ہو
حدیث 1216–1216
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ جنب ہونے کی حالت میں نماز کے وضو کے بعد سو جائے
حدیث 1217–1217
باب: جنابت (جنبی ہونے) کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی جنب ہو اور سونا چاہے تو اس کے لیے مستحب ہے کہ وہ نماز کا وضو کرے پھر سوجائے
حدیث 1218–1218
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان -
حدیث 1219–1220
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جمعہ کا غسل اسلام کی فطرت سے ہے
حدیث 1221–1221
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جمعہ کا غسل کرنے والا ایک جمعہ سے دوسرے جمعہ تک اپنے گناہوں سے پاک ہوتا ہے
حدیث 1222–1222
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ جمعہ کی نیت کرے تو غسل کرے
حدیث 1223–1223
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جمعہ کے دن غسل کیا جائے جو اس میں شریک ہو، اور اسے اس سے ساقط کیا جائے جو اس میں شریک نہ ہو
حدیث 1224–1224
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جلدی جانے کو رواح کا نام دیا گیا
حدیث 1225–1225
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورتوں کے لیے مستحب ہے کہ اگر وہ جمعہ میں شرکت کرنا چاہیں تو غسل کریں
حدیث 1226–1226
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ جمعہ کا غسل فرض ہے جسے ترک کرنا جائز نہیں
حدیث 1227–1227
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جس کی طرف ہمارے بعض ائمہ گئے اور دعویٰ کیا کہ جمعہ کا غسل واجب ہے
حدیث 1228–1228
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - جمعہ کے غسل اور اس کے لیے غسل کی حالت کا ذکر جو اس میں شرکت کرنا چاہے
حدیث 1229–1229
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار میں جمعہ کے غسل کا حکم ترغیب اور ہدایت کا ہے، کسی معلوم وجہ کی بنا پر
حدیث 1230–1230
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ جمعہ کا غسل اس کے شریک ہونے والے پر فرض نہیں
حدیث 1231–1231
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جمعہ کا غسل فرض نہیں
حدیث 1232–1232
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - چوتھی خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جمعہ کے غسل کا حکم ترغیب کا ہے، نہ کہ وجوب کا
حدیث 1233–1233
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - پانچویں خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ جمعہ کا غسل ہدایت اور فضیلت کے لیے ہے
حدیث 1234–1234
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر لوگوں کو جمعہ کے دن غسل کا حکم دیا گیا
حدیث 1235–1235
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ لوگ اپنے پیشے کے کپڑوں میں جمعہ کو جاتے تھے، اسی لیے انہیں اس کے لیے غسل کا حکم دیا گیا
حدیث 1236–1236
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "لو اغتسلتم کہا گیا" سے مراد یہ ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس کا حکم دیا
حدیث 1237–1237
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ کافر جب اسلام لائے تو اسے غسل کرنا چاہیے
حدیث 1238–1238
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ثمامہ کو اس کے قید کے وقت ستون سے باندھا گیا تھا
حدیث 1239–1239
باب: جمعہ کے دن کے غسل کا بیان - اس بات کا ذکر کہ کافر کے لیے مستحب ہے کہ جب وہ اسلام لائے تو پانی اور سدر سے غسل کرے
حدیث 1240–1240
باب: پانی کے احکام کا بیان -
حدیث 1241–1241
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر بہتے پانی کے بارے میں ہے، نہ کہ ٹھہرے ہوئے پانی کے بارے میں
حدیث 1242–1242
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ سمندر کے پانی سے وضو جائز نہیں
حدیث 1243–1243
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ سنت سعید بن سلمہ نے تنہا بیان کی
حدیث 1244–1244
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اس پانی سے غسل کرنا جائز ہے جس میں کچھ کھانے کی چیز مل جائے، بشرطیکہ اس کی کثرت پانی پر غالب نہ آئے
حدیث 1245–1245
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کیا کرے جب اس کے پانی یا شوربے میں کوئی ایسی چیز گر جائے جس میں سانس نہ ہو
حدیث 1246–1246
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر مکھی برتن میں گر جائے تو اسے ڈبو دیا جائے، کیونکہ اس کے ایک پر میں بیماری اور دوسرے میں شفا ہے
حدیث 1247–1247
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ جنابت سے غسل کے بعد اگر پانی ٹھہرا ہوا ہو اور کم ہو تو نجس ہو جاتا ہے، جبکہ وہ دس میں دس نہ ہو
حدیث 1248–1248
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس دو تخصیصات میں سے ایک کا ذکر جو ہمارے ذکر کردہ خبر کے عمومیت کو خاص کرتی ہیں
حدیث 1249–1249
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اس پانی میں پیشاب نہ کرے جو بہتا نہ ہو اگر وہ دو قلہ سے کم ہو
حدیث 1250–1250
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ دو قلہ سے کم پانی میں پیشاب کرنے اور پھر اس سے وضو کرنے سے منع کیا گیا
حدیث 1251–1251
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ جنب دو قلہ سے کم پانی میں غسل نہ کرے تاکہ اس کے جسم پر نجاست باقی نہ رہے
حدیث 1252–1252
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پچھلے دو ابواب میں ذکر کردہ پانی کے بارے میں ہمارے تأویل کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے
حدیث 1253–1253
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی دو قلہ سے کم پانی میں پیشاب نہ کرے جب اس کی نیت اس سے غسل کرنے کی ہو
حدیث 1254–1254
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اس غسل کے پانی میں پیشاب نہ کرے جس کا کوئی نکلنے کا راستہ نہ ہو
حدیث 1255–1255
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی دو قلہ سے کم مستقل پانی میں پیشاب نہ کرے اگر وہ اس سے وضو یا پینے کا ارادہ رکھتا ہو
حدیث 1256–1256
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ جنب کا مستقل پانی میں غسل کرنا اسے نجس کر دیتا ہے
حدیث 1257–1257
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ جنب کا کنویں میں غسل کرنا اس کے پانی کو نجس کر دیتا ہے
حدیث 1258–1258
باب: پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ اگر جنب کنویں میں گر جائے اور وہ غسل کی نیت رکھتا ہو تو کنویں کا پانی نجس ہو جاتا ہے
حدیث 1259–1259
باب: عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان -
حدیث 1260–1260
باب: عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس عمل کو واضح کرتی ہے جس سے منع کیا گیا
حدیث 1261–1261
باب: عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس عمل کی جواز کو واضح کرتی ہے جس سے منع کیا گیا
حدیث 1262–1262
باب: عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس عمل پر نکیر نہیں کی جو حکیم بن عمرو کی خبر میں اس عمل سے منع کیا گیا
حدیث 1263–1263
باب: عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ جنابت سے غسل کے بعد باقی پانی سے وضو جائز نہیں
حدیث 1264–1264
باب: عورت کے بچے ہوئے وضو کے پانی سے وضو کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مردوں اور عورتوں کے لیے جائز ہے کہ وہ ایک ہی برتن سے وضو کریں
حدیث 1265–1265
باب: استعمال شدہ پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ استعمال شدہ پانی جس سے فرض ادا کیا گیا، طاہر ہے اور اس سے دوبارہ فرض ادا کیا جا سکتا ہے
حدیث 1266–1266
باب: استعمال شدہ پانی کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ہمارے ذکر کردہ کی جواز کو واضح کر کے شک کو دور کرتی ہے
حدیث 1267–1267
باب: استعمال شدہ پانی کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صالحین علماء کے وضو کے پانی سے تبرک کرنا جائز ہے اگر وہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنتوں پر عمل کرنے والے ہوں، نہ کہ بدعتیوں میں سے
حدیث 1268–1268
باب: برتنوں کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ وہ لکڑی سے بنے برتنوں سے غسل کرے
حدیث 1269–1269
باب: برتنوں کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ رات کو برتن کو ڈھانپ دیا جائے، خواہ ایک لکڑی کو اس پر ترچھا رکھ کر
حدیث 1270–1270
باب: برتنوں کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ دروازے بند کیے جائیں، مشکیزہ باندھا جائے، چراغ بجھایا جائے اور برتن ڈھانپ دیا جائے
حدیث 1271–1271
باب: برتنوں کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ان چیزوں کا حکم تسميہ کے ساتھ ہے
حدیث 1272–1272
باب: برتنوں کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ان چیزوں کا حکم رات کو استعمال کرنے کا ہے، نہ کہ دن کو
حدیث 1273–1273
باب: برتنوں کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ ان چیزوں کا حکم رات کو استعمال کرنے کا ہے، نہ کہ دن کو
حدیث 1274–1274
باب: برتنوں کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ان چیزوں کا حکم جو ہم نے بیان کیا، بعض رات کے وقت استعمال کرنے کا ہے، نہ کہ پوری رات
حدیث 1275–1275
باب: برتنوں کے احکام کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس وقت اس حکم کا امر کیا گیا
حدیث 1276–1276
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان -
حدیث 1277–1277
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عبد اللہ بن عکیم نے جہینہ کی سرزمین میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے خط کی قرأت کی گواہی دی
حدیث 1278–1278
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس لفظ کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتا ہے کہ یہ خبر مرسل ہے، متصل نہیں
حدیث 1279–1279
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مردار کی کھالوں سے مطلق نفع اٹھانا جائز ہے
حدیث 1280–1280
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مردار کی کھال سے نفع اٹھانے کی اجازت دی جو ہم نے ذکر کی
حدیث 1281–1281
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مردار کی کھالوں سے نفع اٹھایا جائے اگر وہ دباغت کی جائیں
حدیث 1282–1282
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ حکم اس وقت مباح ہے جب مردار کی کھال دباغت کی جائے، اس سے پہلے نہیں
حدیث 1283–1283
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ذکاة سے حلال ہونے والی مردار کی کھالوں سے نفع اٹھانا جائز ہے اگر وہ دباغت کی جائیں
حدیث 1284–1284
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مردار کی کھالوں سے نفع اٹھانے کی اجازت دباغت کے بعد ہے، نہ کہ اس سے پہلے
حدیث 1285–1285
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ مردار کی کھالوں سے نفع اٹھانا جائز ہے، خواہ وہ ذکاة سے حلال ہوں یا نہ ہوں، اگر وہ دباغت برداشت کریں
حدیث 1286–1286
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ہر مردار کی کھال سے نفع اٹھانا جائز ہے اگر وہ دباغت کی جائے اور دباغت برداشت کرے
حدیث 1287–1287
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر ابن وعلہ نے ابن عباس سے اور نہ ہی زید بن اسلم سے سنی
حدیث 1288–1288
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ ذکاة سے حلال ہونے والی کھالوں سے نفع اٹھائے اگر وہ دباغت کی جائیں یا مردار ہوں
حدیث 1289–1289
باب: مردار کے چمڑے کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مردار کی کھالوں سے دباغت کے بعد نفع اٹھانا جائز ہے
حدیث 1290–1291
باب: بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس باب میں اس بات کا ذکر ہے کہ جس کنویں سے پانی نکالا جاتا ہو، اس میں کسی شخص کے کلی کرنے کو مباح قرار دیا گیا ہے۔
حدیث 1292–1292
باب: بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس میں اس روایت کا ذکر ہے جو اس قول کو باطل کرتی ہے جس میں کہا گیا کہ حائضہ عورت کا بچا ہوا پانی ناپاک ہے۔
حدیث 1293–1293
باب: بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ کتے کے منہ لگانے سے برتن کو معلوم تعداد میں دھویا جائے
حدیث 1294–1294
باب: بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ کتے کے منہ لگانے کے بعد برتن میں موجود چیز نجس ہوتی ہے
حدیث 1295–1295
باب: بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ کتے کے منہ لگانے کے بعد برتن میں موجود چیز طاہر ہے، نجس نہیں، اور اس سے نفع اٹھایا جا سکتا ہے
حدیث 1296–1296
باب: بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کو حکم دیا گیا کہ کتے کے منہ لگانے سے برتن دھوتے وقت پہلی دھلائی مٹی سے کرے
حدیث 1297–1297
باب: بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ کتے کے منہ لگانے سے برتن دھوتے وقت آٹھویں دھلائی پر برتن کو مٹی سے رگڑے
حدیث 1298–1298
باب: بچے ہوئے پانی (آثارِ استعمال) کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ تمام درندوں کا سؤر طاہر ہے
حدیث 1299–1299
باب: تیمم کا بیان -
حدیث 1300–1300
باب: تیمم کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ کحل، زرنیخ اور اس جیسی چیزوں سے تیمم جائز نہیں، صرف مٹی سے جو کہ صعید ہے
حدیث 1301–1302
باب: تیمم کا بیان - اس تیمم کی حالت کا ذکر جو پانی کی عدم موجودگی میں نماز ادا کرنے کے لیے جائز ہے
حدیث 1303–1303
باب: تیمم کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ تیمم میں بازوؤ ں کا مسح کرنا واجب نہیں
حدیث 1304–1304
باب: تیمم کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ تیمم میں بازوؤں کا مسح کرنا واجب ہے اور اسے ترک کرنا جائز نہیں
حدیث 1305–1306
باب: تیمم کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1307–1307
باب: تیمم کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ تیمم میں ہتھیلیوں اور چہرے پر اکتفا کیا جائے، نہ کہ بازوؤں پر، دو ضربوں کے ساتھ
حدیث 1308–1308
باب: تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ تیمم کے لیے ہاتھوں کو صعید پر مارنے کے بعد ان میں پھونک مارنا مستحب ہے
حدیث 1309–1309
باب: تیمم کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کے مخالف ہے
حدیث 1310–1310
باب: تیمم کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ طاہر صعید پانی سے محروم شخص کا وضو ہے، چاہے اس پر کئی سال گزر جائیں
حدیث 1311–1311
باب: تیمم کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ پانی ملنے والے جنب کو تیمم کے بعد اپنی جلد کو پانی سے چھونا لازم ہے
حدیث 1312–1312
باب: تیمم کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر خالد الحذاء نے تنہا بیان کی
حدیث 1313–1313
باب: تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بیمار شخص جو پانی پاتا ہو، اگر اسے پانی استعمال کرنے سے اپنی جان کے ضیاع کا خوف ہو تو اس کے لیے تیمم جائز ہے
حدیث 1314–1314
باب: تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جنب کے لیے جائز ہے کہ اگر شدید سردی کی وجہ سے غسل سے اسے اپنی جان کے ضیاع کا خوف ہو تو وہ وضو یا تیمم سے نماز پڑھ لے بغیر غسل کے
حدیث 1315–1315
باب: تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ سلام کے جواب کے لیے تیمم کرے، خواہ وہ شہر میں ہو
حدیث 1316–1316
باب: تیمم کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسافر کے لیے جائز ہے کہ وہ دنیاوی کسی وجہ سے کسی جگہ اترے جبکہ اسے پانی نہ ملے
حدیث 1317–1317
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان -
حدیث 1318–1318
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح کرنا صرف احداث سے جائز ہے، جنابت سے نہیں
حدیث 1319–1319
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح مقیم اور مسافر دونوں کے لیے احداث سے جائز ہے، جنابت سے نہیں
حدیث 1320–1321
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح کا حکم رخصت اور وسعت کا ہے، نہ کہ وجوب اور لازمی
حدیث 1322–1322
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مقیم کے لیے موزوں پر مسح جائز نہیں اگر وہ مسافر نہ ہو
حدیث 1323–1323
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مسافر کے لیے موزوں پر مسح اس وقت جائز ہے جب وہ طہارت کی حالت میں موزے پہنے
حدیث 1324–1324
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح اس وقت جائز ہے جب آدمی اپنے پاؤں طہارت کی حالت میں موزوں میں داخل کرے
حدیث 1325–1325
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ موزوں پر مسح کرنے والے کے لیے اس مسح سے نماز پڑھنا جائز ہے اگر اس نے طہارت کی حالت میں موزے پہنے ہوں
حدیث 1326–1326
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مسافر کے لیے موزوں پر مسح اور اس کی مدت کا تعین جائز نہیں
حدیث 1327–1327
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - موزوں پر مسح کی مدت کا ذکر مقیم اور مسافر کے لیے
حدیث 1328–1328
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسافر اور مقیم کے لیے موزوں پر مسح ایک معلوم مدت تک جائز ہے جس سے تجاوز نہیں کرنا
حدیث 1329–1329
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس مقدار کا ذکر جو مقیم موزوں پر مسح کرتا ہے
حدیث 1330–1330
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "تین دن" سے مراد اس کی راتیں بھی ہیں
حدیث 1331–1331
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسافر کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے موزوں پر تین دن اور ان کی راتوں تک مسح کرے
حدیث 1332–1332
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مسافر کے لیے موزوں پر مسح تین دن اور ان کی راتوں تک جائز ہے، اور مقیم کے لیے ایک دن اور اس کی رات
حدیث 1333–1333
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ موزوں پر مسح کرنے والے کے لیے حدث کے بعد جتنی مرضی نمازیں پڑھنا جائز ہے اگر وہ اس کے لیے مقررہ مدت سے تجاوز نہ کرے
حدیث 1334–1334
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ مائدہ کے نازل ہونے کے بعد موزوں پر مسح کیا
حدیث 1335–1335
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جریر بن عبد اللہ کا اسلام آخر اسلام میں سورہ مائدہ کے نازل ہونے کے بعد تھا
حدیث 1336–1336
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی موزوں پر مسح کی اجازت اللہ جل وعلا کے سورہ مائدہ میں پاؤں دھونے کے حکم سے پہلے تھی
حدیث 1337–1337
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جوربوں پر مسح کرنا جائز ہے اگر وہ جوتوں کے ساتھ ہوں
حدیث 1338–1339
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا جوتوں پر مسح نفلی وضو میں تھا، نہ کہ اس وضو میں جو معلوم حدث سے واجب ہوتا ہے
حدیث 1340–1340
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ لفظ جریر بن عبد الحمید نے تنہا بیان کیا
حدیث 1341–1341
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے وضو میں پیشانی اور عمامہ دونوں پر مسح کرے
حدیث 1342–1342
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے عمامہ پر مسح کرے جیسے وہ اپنے موزوں پر مسح کرتا ہے، بغیر پیشانی کے
حدیث 1343–1343
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر عمرو بن امیہ ضمری نے تنہا بیان کی
حدیث 1344–1344
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ سلمان کے قول "اور اس کے خمار پر" سے مراد اس کے عمامہ پر ہے
حدیث 1345–1345
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض عالموں کو یہ وہم دلاتی ہے کہ عمامہ پر مسح کرنا جائز نہیں
حدیث 1346–1346
باب: موزوں اور دیگر (جوتوں یا پٹیوں وغیرہ) پر مسح کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اس خبر میں لفظ "اور اس کی پیشانی پر مسح کیا" سلمان تیمی نے تنہا بیان کیا
حدیث 1347–1347
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خون کی حالت کا ذکر جس کے پائے جانے پر عورت کو حائض کے احکام کا پابند کیا جاتا ہے
حدیث 1348–1348
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حائضہ کے لیے جائز ہے کہ جب وہ پاک ہو جائے تو وہ ان نمازوں کو ادا نہ کرے جو اس نے اپنے حیض کے دنوں میں ترک کیں
حدیث 1349–1349
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ حیض کے آنے پر نماز ترک کی جائے اور اس کے ختم ہونے پر غسل کیا جائے
حدیث 1350–1350
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مستحاضہ ہر نماز کے وقت غسل کرے
حدیث 1351–1351
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی یہ خبر عروہ بن زبیر نے تنہا بیان کی
حدیث 1352–1352
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ عمرہ کی خبر عمرو بن الحارث اور اوزاعی نے تنہا بیان کی
حدیث 1353–1353
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مستحاضہ ہر نماز کے وقت وضو تجدید کرے
حدیث 1354–1354
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ لفظ ابو حمزہ اور ابو حنیفہ نے تنہا بیان کیا
حدیث 1355–1355
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی حائضہ عورت کو اپنے کاموں میں استعمال کر سکتا ہے
حدیث 1356–1356
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ حائضہ عورت کو اپنی حالتوں میں استعمال کرے
حدیث 1357–1357
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر معاویہ بن ہشام نے سفیان سے تنہا بیان کی
حدیث 1358–1358
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورت کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے شوہر کے بال سنوارے، خواہ اس وقت اس کے لیے نماز ادا کرنا جائز نہ ہو
حدیث 1359–1359
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ حائضہ کے ساتھ کھانا پینا جائز ہے
حدیث 1360–1360
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا برتن لیتی تھیں پینے کے لیے اور گوشت لیتی تھیں کھانے کے لیے
حدیث 1361–1361
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ حائضہ کے ساتھ کھانا پینا اور اسے استعمال کرنا چاہیے، کیونکہ یہود ایسا نہیں کرتے
حدیث 1362–1362
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی حائضہ بیوی کے ساتھ لیٹے
حدیث 1363–1363
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اگر حائضہ عورت اپنے شوہر کے ساتھ سونے جائے تو اسے ازار باندھنا چاہیے پھر اس کے ساتھ لیٹنا چاہیے
حدیث 1364–1364
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس ازار کی حالت کا ذکر جو حائضہ عورت اپنے شوہر کے ساتھ لیٹتے وقت استعمال کرتی ہے
حدیث 1365–1365
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ حائضہ عورت پر تکیہ کرے اور اس سے مباشرت کرے بغیر ازار کے
حدیث 1366–1366
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ حائضہ عورت کو اپنے شوہر کی مباشرت کے ارادے پر ازار باندھنا چاہیے
حدیث 1367–1367
باب: حیض اور استحاضہ کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "پھر وہ اس سے مباشرت کرتا ہے" سے مراد پھر وہ اس کے ساتھ لیٹتا ہے
حدیث 1368–1368
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ مسلمان کو، خواہ وہ جنب ہو یا نہ ہو، نجاست کا نام دینا جائز نہیں، اور اگر وہ کم پانی میں گرے تو وہ اسے نجس نہیں کرتا
حدیث 1369–1369
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے حذیفہ کی طرف اشارہ کیا
حدیث 1370–1370
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ انسان کے بال طاہر ہیں، اگر وہ پانی میں گر جائیں تو اسے نجس نہیں کرتے، اور اگر کپڑے پر ہوں تو اس میں نماز پڑھنے سے نہیں روکتے
حدیث 1371–1371
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اس کپڑے کو نہ دھوئے جسے دودھ پینے والے بچے کا پیشاب لگے جو ابھی کھانا نہ کھاتا ہو
حدیث 1372–1372
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے قول "پھر اسے پانی سے دھو لیا" سے مراد اس پر پانی چھڑکنا ہے
حدیث 1373–1373
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اس کپڑے پر چھڑکاؤ کافی ہے جسے اس نر بچے کا پیشاب لگے جو ابھی کھانا نہ کھاتا ہو
حدیث 1374–1374
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ حکم صرف نر بچے کے پیشاب کے لیے خاص ہے، نہ کہ مادہ بچے کے لیے
حدیث 1375–1375
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مشک نجس ہے، طاہر نہیں
حدیث 1376–1376
باب: اس وضاحت کا ذکر کہ یہ حکم خاص طور پر لڑکے کے پیشاب کے بارے میں ہے، لڑکی کے بارے میں نہیں
حدیث 1377–1377
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - تیسری خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ مشک طاہر ہے، نجس نہیں
حدیث 1378–1378
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اس کپڑے میں نماز پڑھے جسے منی لگے، خواہ اسے نہ دھویا جائے
حدیث 1379–1379
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ منی نجس ہے، طاہر نہیں
حدیث 1380–1380
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ دو خبروں کے مخالف ہے
حدیث 1381–1381
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ سلیمان بن یسار نے یہ خبر عائشہ رضی اللہ عنہا سے نہیں سنی
حدیث 1382–1382
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس جانور کا گوبر جس کا گوشت کھایا جاتا ہے، نجس نہیں
حدیث 1383–1383
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ جن جانوروں کا گوشت کھایا جاتا ہے، ان کا پیشاب نجس ہے
حدیث 1384–1384
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اس جگہ پر نماز پڑھے جسے اس جانور کا پیشاب یا گوبر لگے جس کا گوشت کھایا جاتا ہے
حدیث 1385–1385
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ جن جانوروں کا گوشت کھایا جاتا ہے، ان کا پیشاب نجس نہیں
حدیث 1386–1387
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر عرنیین کو اونٹ کے پیشاب پینے کی اجازت دی گئی
حدیث 1388–1388
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ عرنیین کو اونٹ کا پیشاب پینے کی اجازت علاج کے لیے دی گئی، نہ کہ اس کے طاہر ہونے کی وجہ سے
حدیث 1389–1389
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرنیین کو اونٹ کا پیشاب پینے کی اجازت علاج کے لیے دی، نہ کہ اس کے غیر نجس ہونے کی وجہ سے
حدیث 1390–1390
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرنیین کو اونٹ کا پیشاب پینے کی اجازت علاج کے لیے نہیں دی
حدیث 1391–1391
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی کیا کرے جب اس کے برتن میں چوہا گر جائے
حدیث 1392–1392
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو بعض لوگوں کو جو علم اس کے مآخذ سے نہیں سیکھتے، یہ وہم دلاتی ہے کہ ابن عیینہ کی یہ روایت معیوب یا موہوم ہے
حدیث 1393–1393
باب: نجاست اور اس کے پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس سنت کے لیے ہمارے ذکر کردہ دونوں طریق محفوظ ہیں
حدیث 1394–1394
باب: نجاست کو پاک کرنے کا بیان -
حدیث 1395–1396
باب: نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اس عورت نے صرف حیض کے خون سے کپڑے پر لگنے والی چیز کے بارے میں پوچھا، نہ کہ اس کے علاوہ
حدیث 1397–1397
باب: نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "پھر اسے پانی سے چھڑک دیا جائے" سے مراد اس کے اطراف کو چھڑکنا ہے، نہ کہ اس جگہ کو جو حیض کے خون سے دھویا گیا
حدیث 1398–1398
باب: نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر انسان کا پیشاب زمین پر لگے تو ڈول سے پانی ڈالا جائے
حدیث 1399–1399
باب: نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ زمین پر پھیلی ہوئی نجاست اگر طاہر پانی سے غالب آ جائے حتیٰ کہ اس کی موجودگی ختم ہو جائے تو وہ پاک ہو جاتی ہے
حدیث 1400–1400
باب: نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اسے چھوڑ دو" سے مراد نرمی کے ساتھ تعلیم دینا ہے کہ وہ اللہ کے دین اور اس کے احکام سے ناواقف تھا
حدیث 1401–1401
باب: نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس اعرابی کو، جسے ہم نے بیان کیا، مسجد میں پیشاب کرنے سے منع کیا اس کے بعد کہ اس نے ہمارے بیان کردہ عمل کیا
حدیث 1402–1402
باب: نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ اگر جوتوں پر نجاست لگ جائے تو مٹی سے رگڑنے سے وہ پاک ہو جاتے ہیں
حدیث 1403–1403
باب: نجاست کو پاک کرنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ اوزاعی نے یہ خبر سعید مقبری سے نہیں سنی
حدیث 1404–1404
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ محدث کے لیے استنجاء کرنا جب وہ وضو کا ارادہ کرے
حدیث 1405–1405
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی جھاڑیوں میں داخل ہونے پر کیا کہے
حدیث 1406–1406
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی خلاء میں داخل ہونے کے ارادے پر تعوذ سے کیا کہے
حدیث 1407–1407
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ خلاء میں داخل ہونے والے کو اللہ جل وعلا سے خبث اور خبائث سے پناہ مانگنی چاہیے
حدیث 1408–1408
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورتوں کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے گھروں میں کنف نہ ہونے کی صورت میں رفع حاجت کے لیے صحراؤں میں جائیں
حدیث 1409–1409
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ رفع حاجت کے ارادے پر پردہ کرنا چاہیے
حدیث 1410–1410
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ رفع حاجت کے وقت پردہ کرے
حدیث 1411–1411
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ رفع حاجت کے وقت ڈھیل یا کھجور کے درختوں کے جھنڈ سے پردہ کرے
حدیث 1412–1412
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ آدمی کے لیے جائز نہیں کہ وہ خلاء میں کوئی ایسی چیز لے جائے جس میں اللہ کا ذکر ہو
حدیث 1413–1413
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم خلاء میں داخل ہوتے وقت اپنی انگوٹھی اتارتے تھے
حدیث 1414–1414
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ لوگوں کے راستوں اور صحنوں میں پیشاب کرنے سے منع کیا گیا
حدیث 1415–1415
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرنے سے گوبر یا پیشاب کے وقت منع کیا گیا
حدیث 1416–1417
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس دو تخصیصات میں سے ایک کا ذکر جو ہمارے ذکر کردہ اس لفظ کی عمومیت کو خاص کرتی ہیں
حدیث 1418–1419
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو حدیث کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ اس ممانعت کو منسوخ کرتی ہے جو ہم نے پہلے ذکر کی
حدیث 1420–1420
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرنے سے گوبر یا پیشاب کے وقت ممانعت صرف صحراؤں میں ہے، نہ کہ کنف یا مستور جگہوں میں
حدیث 1421–1421
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ رفع حاجت کرنے والوں میں سے کوئی دوسرے کی عورت کو اس جگہ دیکھے اور اس سے بات کرے
حدیث 1422–1422
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی کھڑے ہو کر پیشاب نہ کرے سوائے ضرورت کے اوقات کے
حدیث 1423–1423
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "کھڑے ہو کر پیشاب نہ کرو" کے ہمارے تأویل کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے
حدیث 1424–1426
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ پیشاب کرنے والے کے قریب جائے اگر وہ اس سے شرم نہ کرے
حدیث 1427–1427
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ حذیفہ اس حالت میں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب اس کے حکم سے گئے
حدیث 1428–1428
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر سلیمان اعمش نے تنہا بیان کی
حدیث 1429–1429
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو علم کی صنعت میں مہارت نہ رکھنے والے کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ حذیفہ کی خبر کے مخالف ہے جو ہم نے ذکر کی
حدیث 1430–1430
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ گوبر یا ہڈی سے استنجاء کرنے سے منع کیا گیا
حدیث 1431–1431
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر ہڈی اور گوبر سے استنجاء کرنے سے منع کیا گیا
حدیث 1432–1432
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اپنا ذکر دائیں ہاتھ سے نہ چھوئے
حدیث 1433–1433
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ ممانعت اس وقت ہے جب آدمی پیشاب کے بعد اپنا ذکر مسح کرے
حدیث 1434–1434
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ دائیں ہاتھ سے استنجاء کرنے سے منع کیا گیا جو اس کا ارادہ کرے
حدیث 1435–1435
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو استجمار کرنا چاہے وہ اسے طاق بنائے
حدیث 1436–1436
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس وجہ کا ذکر کہ جس کی بنا پر اس حکم کا امر کیا گیا
حدیث 1437–1438
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ہمارے پہلے ذکر کردہ لفظ کی صحت کو واضح کرتی ہے
حدیث 1439–1439
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو استطابہ کرنا چاہے وہ تین پتھروں سے کرے
حدیث 1440–1440
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ خلاء سے نکلنے پر پانی کو چھوئے
حدیث 1441–1441
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خبر میں پانی کو چھونا استنجاء بالماء سے ہے
حدیث 1442–1443
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ خلاء سے نکلنے پر اللہ جل وعلا سے مغفرت مانگے
حدیث 1444–1444
باب: استنجا (نجاست دور کرنے) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر آدمی رات کو پیشاب کرے اور اپنے ورد کے لیے کھڑے ہونے سے پہلے سونا چاہے تو استنجاء کے بعد اپنا چہرہ اور ہاتھ دھو لے
حدیث 1445–1445
اہم: ویب سائٹ یا موبائل ایپ پر کوئی خرابی نظر آئے تو براہِ کرم فوری طور پر واٹس اپ پر اطلاع دیں یا ای میل کریں۔
