حدیث نمبر: 8865
أخبرنا علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهْري، حدثنا يعلى بن عُبيد، حدثنا مِسعَر، عن عُبيد أبي الحسن، عن ابن عبد الله بن مُغفَّل قال: أراد ابنٌ لعبد الله بن سَلَام يخرجُ نحو الشام، فاطَّلَع عليه عبدُ الله من فوق بيتٍ فقال: يا بنيَّ، لا تَفجَعْني بنفسِك، فليَأْتِيَنَّ من الشام صَريحُ كلِّ مسلم (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8652 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر

ابن عبداللہ بن مغفل سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کے ایک بیٹے نے شام کی طرف نکلنے کا ارادہ کیا، تو عبداللہ رضی اللہ عنہ نے گھر کی چھت سے جھانک کر انہیں دیکھا اور فرمایا: ”اے میرے بیٹے! مجھے اپنی جان کے بارے میں صدمہ نہ دینا، کیونکہ شام کی طرف سے ہر (سچے) مسلمان کی چیخ و پکار آئے گی۔“

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الفتن والملاحم / حدیث: 8865
تخریج حدیث [ترقيم الرساله 8865] [ترقيم الشركة 8757] [ترقيم العلميه 8652]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) رجاله ثقات معروفون غير ابن عبد الله بن مغفل عبيد أبو الحسن هو عبيد بن الحسن المزني. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 5/ 323 عن وكيع عن مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن ابن مَعقِل قال: أراد … فذكره. وابن معقل هذا - إن كان ما في "المصنف" صحيحًا غير مصحف - هو عبد الرحمن بن معقل المزني، ولعبيدٍ عنه رواية في "سنن أبي داود"، وهو موثَّق.
فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام راوی ثقہ اور معروف ہیں، سوائے عبد اللہ بن مغفل کے بیٹے عبید ابو الحسن کے؛ ان کا نام ’عبید بن الحسن المزنی‘ ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے اپنی "مصنف" [5/ 323] میں وکیع عن مسعر عن عبید بن الحسن کے واسطے سے ’ابن معقل‘ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: ارادہ کیا... (حدیث ذکر کی)۔ اگر "مصنف" میں موجود نام صحیح ہے اور اس میں کوئی تصحیح (غلطی) نہیں ہوئی تو یہ ’ابن معقل‘ دراصل ’عبد الرحمن بن معقل المزنی‘ ہیں، جن سے عبید کی روایت "سنن ابی داود" میں موجود ہے اور وہ موثق (ثقہ) ہیں۔
وأخرجه بنحوه نعيم بن حماد في "الفتن" (1760) عن سفيان بن عيينة، عن عبيد بن الحسن، عن عبد الله بن مغفل. كذا وقع فيه بإسقاط لفظ "ابن"، وعبيد لم يدرك عبدَ الله بن مغفل.
حوالہ / مصدر: اسے نعیم بن حماد نے "الفتن" (1760) میں سفیان بن عیینہ عن عبید بن الحسن عن عبد اللہ بن مغفل کے طریق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ وہاں لفظ "ابن" گر گیا ہے (یعنی براہِ راست عبد اللہ سے)، حالانکہ عبید نے عبد اللہ بن مغفل کا زمانہ نہیں پایا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8865 سے ماخوذ ہے۔