حدیث نمبر: 8399
حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حَدَّثَنَا يحيى بن عبد الله بن ماهان، حَدَّثَنَا محمد بن مِهْران الجمَّال، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن مَغْراء الدَّوْسيّ، حَدَّثَنَا الأزهر بن عبد الله الأَوديُّ، عن محمد بن عَجْلان، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: لَقِيَ عمرُ بن الخطّاب عليَّ بن أبي طالب فقال: يا أبا الحسن، الرجلُ يرى الرؤيا فمنها ما تَصدُقُ ومنها ما تَكذِب، قال: نعم، سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: "ما من عبدٍ ولا أَمَةٍ ينامُ فيمتلئُ نومًا، إِلَّا عُرِجَ برُوحه إلى العرش، فالذي لا يَستيقظُ دونَ العرش، فتلك الرؤيا التي تَصدُقُ، والذي يستيقظُ دونَ العرش، فتلك الرؤيا التي تَكذِبُ" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8199 - حديث منكر
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی ملاقات سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو انہوں نے پوچھا: اے ابوالحسن! انسان خواب دیکھتا ہے تو ان میں سے کچھ سچے ہوتے ہیں اور کچھ جھوٹے، اس کی کیا حقیقت ہے؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”کوئی بھی مرد یا عورت جب سوتی ہے اور اس کی نیند گہری ہو جاتی ہے، تو اس کی روح کو عرش کی طرف بلند کیا جاتا ہے، پس جو روح (بیداری سے پہلے) عرش تک پہنچ جائے اس کا خواب سچا ہوتا ہے، اور جو روح عرش تک پہنچنے سے پہلے ہی بیدار ہو جائے اس کا خواب جھوٹا ہوتا ہے۔“

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب تعبير الرؤيا / حدیث: 8399
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف بمرّة
تخریج حدیث «إسناده ضعيف بمرّة، تفرد به عبد الرحمن بن مغراء، وهو من أهل الصدق لكن فيه ضعف، وقال أبو أحمد الحاكم: حدّث بأحاديث لم يتابَع عليها، وأزهر بن عبد الله ترجمه العقيلي في "الضعفاء" 1/ 311 وقال: عن محمد بن عجلان حديثه غير محفوظ، ثم ساق جزءًا من حديثه، والحديث طويل ...» [ترقيم الرساله 8399] [ترقيم الشركة 8300] [ترقيم العلميه 8199]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده ضعيف بمرّة، تفرد به عبد الرحمن بن مغراء، وهو من أهل الصدق لكن فيه ضعف، وقال أبو أحمد الحاكم: حدّث بأحاديث لم يتابَع عليها، وأزهر بن عبد الله ترجمه العقيلي في "الضعفاء" 1/ 311 وقال: عن محمد بن عجلان حديثه غير محفوظ، ثم ساق جزءًا من حديثه، والحديث طويل أطول ممّا ذكره الحاكم هنا، وشيخ الحاكم - وإن كان فيه ضعف - متابع. وقال الذهبي في "تلخيصه": هذا حديث منكر لم يصححه المؤلف، وكأنَّ الآفة من أزهر.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند یکسر (انتہائی) ضعیف ہے۔ فنی نکتہ / علّت: اس میں عبدالرحمن بن مغراء متفرد ہیں، جو اہل صدق میں سے ہیں لیکن ان میں ضعف ہے۔ ابو احمد الحاکم نے کہا: انہوں نے ایسی احادیث بیان کیں جن پر ان کی متابعت نہیں کی گئی۔ ازہر بن عبداللہ کا ترجمہ عقیلی نے "الضعفاء" (1/ 311) میں کیا اور کہا: محمد بن عجلان سے ان کی حدیث غیر محفوظ ہے۔ پھر انہوں نے اس حدیث کا ایک حصہ ذکر کیا۔ یہ حدیث اس سے زیادہ طویل ہے جو حاکم نے یہاں ذکر کی۔ حاکم کے شیخ — اگرچہ ضعیف ہیں — مگر وہ متابع (Followed) ہیں۔ ذہبی نے "التلخيص" میں کہا: یہ حدیث منکر ہے، مؤلف نے اسے صحیح نہیں کہا، اور لگتا ہے کہ آفت ازہر کی طرف سے ہے۔
والحديث أخرجه مطولًا الطبراني في "الأوسط" (5220) من طريق محمد بن عبد الله الطرسوسي، عن ابن مغراء، بهذا الإسناد. وقال: لا يروى إلَّا بهذا الإسناد، وتفرَّد به ابن مغراء.
حوالہ / مصدر: اس حدیث کو طبرانی نے "المعجم الأوسط" (5220) میں محمد بن عبداللہ الطرسوسی کے طریق سے، انہوں نے ابن مغراء سے اسی سند کے ساتھ طویل انداز میں روایت کیا ہے۔ درجۂ حدیث: انہوں نے کہا: یہ سوائے اس سند کے روایت نہیں کی جاتی، اور ابن مغراء اس میں متفرد ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8399 سے ماخوذ ہے۔