المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مِخْمَرِ بْنِ حَيْدَةَ أَخُوهُمُ الثَّالِثُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ باب: سیدنا مخمر بن حیدہ رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر جو ان کے تیسرے بھائی تھے
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حَدَّثَنَا عُبيد بن شَريك، حَدَّثَنَا أبو الجُماهِر، حَدَّثَنَا سعيد بن بَشير، عن قَتَادة عن حَكيم بن معاوية، عن عمِّه مِخْمَر بن حَيْدة قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إنِّي أغيبُ الشهرَ عن الماء ومعي أهلي، أفأُصيبُ منهم؟ قال: "نَعَمْ" قلتُ: يا رسول الله، إنِّي أغيبُ أشهرًا، قال: "نَعَمْ، وإِنْ غبتَ عَشْرَ سِنينَ" (2). تسميةُ أزواج رسولِ الله ﷺ في الجاهلية والإسلام، الأبكارِ والثَيِّبات، وتحتَ مَنْ كُنَّ، وعددُهنَّ، ومَن ولدت منهنَّ، ومَن دخلَ بها ومَن لم يدخلْ بها منهنَّ، ومَن طَلَّق منهنَّ قبلَ أن يدخلَ بها فماتت، ومَن طلَّق بعدما دخل بها فماتت، ومَن طلَّق ثم راجعَها، ومَن ماتت عندَه، ومَن تزوَّج منهنَّ بمكة، ومن تزوَّج منهن بالمدينة وبغير ذلك من البلدان، ومَن تزوَّج من بُطون قريش، ومِن حُلفاءِ قريش، ومِن سائر قبائلِ العرب، ومِن بني إسرائيل ومن سَبَايا العرب (1)، ومَن خَطب رسولُ الله ﷺ ولم يتزوَّجْها، وأوقاتُ تزويجه ﷺ إياهنَّ كيف كان، ومَن بقيَت منهنَّ عنده حتَّى توفِّي ﷺ، ومَن اتَّخذ من سَرَاريِّ العَجَم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6709 - سكت عنه الذهبي في التلخيصسیدنا مخمر بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ایک ایک ماہ تک پانی سے دور رہتا ہوں اور میرے ساتھ میری بیوی ہوتی ہے، کیا میں ان سے (ازدواجی) تعلق قائم کر سکتا ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں،“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں تو کئی کئی ماہ دور رہتا ہوں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، اگرچہ تم دس سال بھی دور رہو۔“
یہاں سے رسول اللہ ﷺ کی ازواجِ مطہرات کے ناموں کا بیان : جاہلیت اور اسلام میں، کنواری اور شوہر دیدہ خواتین، وہ پہلے کس کے نکاح میں تھیں، ان کی تعداد، کس سے اولاد ہوئی، کس سے رخصتی ہوئی اور کس سے نہ ہوئی، کس کو دخول سے پہلے طلاق دی گئی، کس کو بعد میں طلاق دی گئی، کس کو طلاق دے کر رجوع فرمایا، کون آپ ﷺ کے نکاح میں وفات پا گئیں، کس سے مکہ میں نکاح ہوا، کس سے مدینہ یا دیگر مقامات پر، کون قریش سے تھیں، کون حلیف قبائل سے، کون دیگر عرب قبائل سے، کون بنی اسرائیل سے تھیں، کون عرب قیدیوں میں سے تھیں، کن عورتوں کو آپ ﷺ نے نکاح کا پیغام دیا مگر نکاح نہ ہوا، نکاح کے اوقات کیا تھے، اور کون سی ازواج آپ ﷺ کے وصال تک آپ کے نکاح میں رہیں، اور عجمی لونڈیوں کا بیان۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند سعید بن بشیر کی وجہ سے ضعیف ہے: یہ دمشقی ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: عبید بن شریک: یہ عبید بن عبد الواحد بن شریک ہیں، اور ابو الجماہر: یہ محمد بن عثمان التنوخی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (20/ 797) عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو، وفي "مسند الشاميين" (2740) عن الحسن بن جرير الصوري، كلاهما عن أبي الجماهر محمد بن عثمان، بهذا الإسناد. ووقع في "مسند الشاميين": عن أبيه، مكان: عن عمه، وهو خطأ.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (20/ 797) میں ابو زرعہ عبد الرحمن بن عمرو سے، اور "مسند الشامیین" (2740) میں حسن بن جریر الصوری سے روایت کیا، یہ دونوں ابو الجماہر محمد بن عثمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: "مسند الشامیین" میں "عن عمه" (اپنے چچا سے) کی جگہ "عن أبيه" (اپنے والد سے) واقع ہوا ہے، جو کہ غلطی ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1492)، والبيهقي 1/ 218 من طريق الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (1492) اور بیہقی 1/ 218 نے ولید بن مسلم کے طریق سے، انہوں نے سعید بن بشیر سے روایت کیا، اسی سند کے ساتھ۔
وانظر حديث أبي ذر السالف برقم (637)، ففيه "الصعيد الطيب (وهو التراب) وَضوء المسلم ولو إلى عشر سنين" وسنده حسن.
تفصیلِ روایت: ابو ذر رضی اللہ عنہ کی حدیث دیکھیے جو پیچھے نمبر (637) پر گزری ہے، اس میں ہے: "پاک مٹی مسلمان کا وضو (طہارت کا ذریعہ) ہے چاہے دس سال تک (پانی نہ ملے)" اور اس کی سند حسن ہے۔
(1) في نسخنا الخطية: العرايب، والمثبت من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں "العرایب" لکھا ہے، اور جو یہاں ثابت کیا گیا ہے وہ نسخہ محمودیہ سے لیا گیا ہے جیسا کہ میمن کی طباعت میں ہے۔