المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
قِصَّةٌ عَجِيبَةٌ لِأَبِي أُمَامَةَ باب: سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ کا ایک عجیب واقعہ
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا عبد الله أحمد بن بن حنبل، حدثني عبد الله بن سَلَمة بن عيّاش العامري، حَدَّثَنَا صَدَقة بن هُرمُز (2) القَسمَلي، عن أبي غالب، عن أبي أُمامة قال: بعثني رسولُ الله ﷺ إلى قومي أدعوهم إلى الله ﵎، وأَعرِضُ عليهم شرائعَ الإسلام، فأتيتُهم وقد سَقَوا إبلَهم وأحلَبُوها، وشَرِبوا، فلما رأَوني قالوا مرحبًا بالصُّدَي بن عَجْلان، ثم قالوا: بَلَغَنا أنك صَبَوتَ إلى هذا الرجل، قلتُ: لا، ولكن آمنتُ بالله وبرسولِه، وبعثني رسولُ الله ﷺ إليكم أعرِضُ عليكم الإسلامَ وشرائعَه، فبينا نحن كذلك إذ جاؤوا بقَصْعة دمٍ فوضعوها واجتمعوا عليها يأكلونها، فقالوا: هَلُمَّ يا صُدَي، فقلتُ: ويَحَكم، إنما أتيتُكم من عند من يُحرِّمُ هذا عليكم بما أنزله اللهُ عليه، قالوا: وما ذاك؟ قلتُ: نزلت عليه هذه الآية: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الخِنزِيرِ﴾ إلى قوله: ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة: 3]، فجعلتُ أدعوهم إلى الإسلام ويأبَونَ، فقلتُ لهم: وَيحَكم ايتُوني بشيءٍ من ماء فإنِّي شديدُ العطش، قالوا: لا، ولكن ندعُكَ تموتُ عطشًا، قال: فاعتممتُ وضربتُ رأسي في العِمامة ونمتُ في الرَّمضاء في حرٍّ شديد، فأتاني آتٍ في منامي بقَدَحِ زجاجٍ لم يَرَ الناسُ أحسنَ منه، وفيه شرابٌ لم يَرَ الناسُ ألذَّ منه، فأمكنني منها، فشربتُها، فحيث فرغتُ من شرابي استيقظتُ، ولا والله ما عطشتُ ولا عرفتُ عطشًا بعد تلك الشَّربة، فسمعتُهم يقولون: أتاكم رجلٌ من سَرَاة قومِكم فلم تَمجَعُوه بمَذْقة! فأَتوني بمُذَيقَتِهم (1)، فقلتُ: لا حاجةَ لي فيها، إنَّ الله ﵎ أطعَمَني وسقاني، فأريتُهم بَطْني، فأسلموا عن آخرِهم (2). ذكرُ معاوية بن حَيْدة القُشيري ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6705 - صدقة بن هرمز ضعفه ابن معينسیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے میری قوم کی طرف بھیجا تاکہ میں انہیں اللہ عزوجل کی طرف بلاؤں اور ان کے سامنے اسلام کے قوانین پیش کروں، چنانچہ میں ان کے پاس ایسے وقت پہنچا جب وہ اپنے اونٹوں کو پانی پلا کر ان کا دودھ نکال چکے تھے اور خود بھی پی چکے تھے، جب انہوں نے مجھے دیکھا تو کہا: صدی بن عجلان کو خوش آمدید، پھر کہنے لگے: ہمیں معلوم ہوا ہے کہ تم اس شخص (محمد ﷺ) کے دین میں شامل ہو گئے ہو، میں نے کہا: نہیں، بلکہ میں اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لایا ہوں، اور رسول اللہ ﷺ نے مجھے تمہاری طرف بھیجا ہے تاکہ میں تمہارے سامنے اسلام اور اس کے قوانین پیش کروں، ہم اسی گفتگو میں تھے کہ وہ خون سے بھرا ہوا ایک پیالہ لے کر آئے اور اسے رکھ کر سب اس کے گرد کھانے کے لیے جمع ہو گئے، انہوں نے کہا: اے صدی! تم بھی آؤ، میں نے کہا: تم پر افسوس ہے، میں تمہارے پاس اس ہستی کی طرف سے آیا ہوں جس نے اللہ کے نازل کردہ احکام کے ذریعے تم پر یہ سب حرام کر دیا ہے، انہوں نے پوچھا: وہ کیا ہے؟ میں نے کہا: ان پر یہ آیت نازل ہوئی ہے: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ﴾ ”تم پر مردار، خون اور سور کا گوشت حرام کر دیا گیا ہے“ [سورة المائدة: 3]، پھر میں انہیں اسلام کی دعوت دینے لگا مگر وہ انکار کرتے رہے، آخر میں نے ان سے کہا: تم پر افسوس ہے، مجھے تھوڑا پانی دے دو کیونکہ مجھے شدید پیاس لگی ہے، انہوں نے کہا: نہیں، بلکہ ہم تمہیں پیاس سے مرنے دیں گے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنا عمامہ درست کیا، سر کو عمامے میں ڈھانپ کر سخت گرمی میں تپتی ہوئی زمین پر سو گیا، خواب میں میرے پاس ایک آنے والا شیشے کا ایک ایسا پیالہ لایا جس سے خوبصورت پیالہ لوگوں نے نہیں دیکھا ہو گا، اس میں ایسا مشروب تھا جس سے لذیذ مشروب لوگوں نے کبھی نہیں چکھا ہو گا، اس نے وہ پیالہ مجھے پکڑا دیا اور میں نے اسے پی لیا، جیسے ہی میں پی کر فارغ ہوا تو میری آنکھ کھل گئی، اللہ کی قسم! اس پیالے کے پینے کے بعد سے نہ تو مجھے کبھی پیاس لگی اور نہ ہی میں نے پیاس کی تکلیف محسوس کی، پھر میں نے انہیں یہ کہتے ہوئے سنا کہ تمہاری قوم کے معزز لوگوں میں سے ایک شخص تمہارے پاس آیا اور تم نے اسے لسی کا ایک گھونٹ تک نہ دیا! پھر وہ میرے پاس تھوڑی سی لسی لے کر آئے تو میں نے کہا: مجھے اس کی کوئی ضرورت نہیں، اللہ عزوجل نے مجھے کھلا بھی دیا ہے اور پلا بھی دیا ہے، پھر میں نے انہیں اپنا (بھرا ہوا) پیٹ دکھایا تو وہ سب کے سب اسلام لے آئے۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: (2) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "ہرم" بن گیا تھا، جبکہ نسخہ محمودیہ میں یہ درست حالت میں آیا ہے جیسا کہ میمن کی طباعت میں ہے۔
(1) المثبت من (ز)، وفي بقية نسخنا: بمذقتهم. والمَذْقة: الشَّربة من اللبن الممزوج بالماء.
نوٹ / توضیح: (1) یہ متن نسخہ (ز) سے ثابت کیا گیا ہے، جبکہ ہمارے باقی نسخوں میں "بمذقتہم" ہے۔ اور "المَذْقَۃ" اس دودھ کے گھونٹ کو کہتے ہیں جس میں پانی ملا ہوا ہو۔
(2) إسناده ليِّن، أبو غالب - وهو البصري صاحب أبي أمامة - مختلف في اسمه، وهو ليّن الحديث، وقد تفرَّد بهذا الخبر. وصدقة بن هرمز نقل ابن أبي حاتم 4/ 431 عن ابن معين تضعيفه، وقد توبع. وعبد الله بن سلمة لم يؤثر توثيقه ولا تجريحه عن أحد، لكن روى عنه جمع كما في "تلخيص المتشابه" للخطيب 1/ 17، فهو مجهول الحال، وقد توبع.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند کمزور (لین) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو غالب - جو کہ بصری اور ابو امامہ کے شاگرد ہیں - ان کے نام میں اختلاف ہے اور وہ "لین الحدیث" (کمزور) ہیں، اور وہ اس خبر میں منفرد ہیں۔ اور صدقہ بن ہرمز کے بارے میں ابن ابی حاتم 4/ 431 نے ابن معین سے ان کی تضعیف نقل کی ہے، البتہ ان کی متابعت کی گئی ہے۔ اور عبد اللہ بن سلمہ کی توثیق یا تجریح کسی سے منقول نہیں، لیکن ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے جیسا کہ خطیب کی "تلخیص المتشابہ" 1/ 17 میں ہے، لہٰذا وہ "مجہول الحال" ہیں، اور ان کی بھی متابعت کی گئی ہے۔
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (8073) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (8073) میں عبد اللہ بن احمد بن حنبل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو يعلى كما في "المطالب العالية" (4041) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 24/ 63 - والروياني في "مسنده" (1184) من طريق عبد الله بن سلمة به.
حوالہ / مصدر: اسے ابو یعلیٰ نے جیسا کہ "المطالب العالیہ" (4041) میں ہے - اور انہی کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 24/ 63 میں - اور رویانی نے اپنی "مسند" (1184) میں عبد اللہ بن سلمہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 127 - ومن طريقه ابن عساكر 24/ 63 - 64 - من طريق يونس بن محمد المؤدب، عن صدقة بن هرمز، به.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" 6/ 127 میں - اور انہی کے طریق سے ابن عساکر 24/ 63-64 نے - یونس بن محمد المؤدب کے طریق سے، انہوں نے صدقہ بن ہرمز سے روایت کیا، اسی سند کے ساتھ۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1234)، والطبراني في "الكبير" (8099)، والبيهقي 6/ 126، وابن عساكر 24/ 62 - 63 و 64 من طريق الحسين بن واقد، والطبراني (8074)، وابن عساكر 24/ 64 - 65 - من طريق بشير بن سريج، كلاهما عن أبي غالب، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (1234)، طبرانی نے "الکبیر" (8099)، بیہقی 6/ 126، اور ابن عساکر 24/ 62-63 اور 64 نے حسین بن واقد کے طریق سے، اور طبرانی (8074) اور ابن عساکر 24/ 64-65 نے بشیر بن سریج کے طریق سے روایت کیا، یہ دونوں (حسین اور بشیر) ابو غالب سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
قوله: "تمجعوه": من المَجْع، وهو أكل التمر باللبن وهو أن يحسوَ حسوةً من اللبن ويأكل على إثرها تمرة.
نوٹ / توضیح: قولِ راوی "تمجعوہ": یہ لفظ "مَجْع" سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے کھجور کو دودھ کے ساتھ کھانا۔ اس کا طریقہ یہ ہے کہ انسان ایک گھونٹ دودھ پیے اور اس کے فوراً بعد ایک کھجور کھا لے۔