المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ باب: سیدنا مستورد بن شداد فہری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6652
حدثني أبو بكر محمد أحمد بن بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مُصعَب بن عبد الله قال: المُستَورِدُ بن شدَّاد بن عَمرو بن حِسْل بن الأجَبِّ (2) بن حَبِيب بن عَمرو بن شَيْبان بن مُحارِب (3) بن فِهْر بن مالك، مات بمِصرَ في ولاية معاوية.
حافظ طلحہ بابر
مصعب بن عبداللہ سے روایت ہے کہ: مستورد بن شداد بن عمرو بن حسل بن اجب بن حبیب بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فہر بن مالک، ان کی وفات مصر میں سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی ولایت (دورِ حکومت) میں ہوئی۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) في نسخنا الخطية: الأحب، بحاء مهملة، وقد ضبطه ابن دريد في "الاشتقاق" في رجال بني فِهر ص 105 بالجيم من قولهم: بعيرٌ أجبُّ ومجبوب: إذا قُطع سنامُه. وكذا ضبطه ابن ناصر الدين الدمشقي في "توضيح المشتبه" 1/ 157، وابن حجر في "تبصير المنتبه" 1/ 7.
نوٹ / توضیح: ہمارے خطی نسخوں میں یہ لفظ "الأحب" (بغیر نقطے والی حاء کے ساتھ) درج ہے، لیکن ابن درید نے "الاشتقاق" (رجال بنی فہر) ص 105 میں اسے جیم کے ساتھ "الأجب" ضبط کیا ہے (جس کے معنی اس اونٹ کے ہیں جس کی کوہان کٹ گئی ہو)۔
حوالہ / مصدر: اسی طرح کی وضاحت ابن ناصر الدین دمشقی نے "توضيح المشتبه" 1/ 157 اور ابن حجر نے "تبصير المنتبه" 1/ 7 میں بھی کی ہے۔
(3) تحرَّف في النسخ الخطبة إلى: عازب، والصواب: محارب.
فنی نکتہ / علّت: خطی نسخوں میں یہاں لفظ "عازب" تحریف ہو کر لکھا گیا ہے، جبکہ درست لفظ "محارب" ہے۔
نوٹ / توضیح: ہمارے خطی نسخوں میں یہ لفظ "الأحب" (بغیر نقطے والی حاء کے ساتھ) درج ہے، لیکن ابن درید نے "الاشتقاق" (رجال بنی فہر) ص 105 میں اسے جیم کے ساتھ "الأجب" ضبط کیا ہے (جس کے معنی اس اونٹ کے ہیں جس کی کوہان کٹ گئی ہو)۔
حوالہ / مصدر: اسی طرح کی وضاحت ابن ناصر الدین دمشقی نے "توضيح المشتبه" 1/ 157 اور ابن حجر نے "تبصير المنتبه" 1/ 7 میں بھی کی ہے۔
(3) تحرَّف في النسخ الخطبة إلى: عازب، والصواب: محارب.
فنی نکتہ / علّت: خطی نسخوں میں یہاں لفظ "عازب" تحریف ہو کر لکھا گیا ہے، جبکہ درست لفظ "محارب" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6652 سے ماخوذ ہے۔
