المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْمُزَنِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ باب: سیدنا قرہ بن ایاس ابو معاویہ مزنی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6626
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزَّاز ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان، حدثنا محمد بن عيسى بن الطَّبّاع، حدثنا أبو سفيان المَعمري، حدثنا شُعْبة، عن معاوية بن قُرَّة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "فَضلُ عائشة على النساء كفَضْل الثَّرِيدِ على سائِر الطعام" (1). لم نَكتُبه إلَّا عنه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6483 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا معاویہ بن قرہ اپنے والد (سیدنا قرہ بن ایاس رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عائشہ (رضی اللہ عنہا) کی فضیلت تمام عورتوں پر ایسی ہے جیسے ثرید (گوشت کے شوربے میں بھگوئی ہوئی روٹی) کی فضیلت تمام کھانوں پر ہے۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ہم نے یہ حدیث صرف انہی کی سند سے لکھی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. أبو سفيان المعمري: هو محمد بن حميد اليشكري.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
اہم نکتہ: ابو سفیان المعمری سے مراد محمد بن حمید الیشکری ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (19/ (60) و 23 / (107)، وعنه أبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (155) عن طالب بن قرة الأذني، عن محمد بن عيسى بن الطباع، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" 19/ (60) اور 23/ (107) میں روایت کیا ہے، اور ان کے واسطے سے ابونعیم نے "فضائل الخلفاء الراشدین" (155) میں طالب بن قرہ الاذنی عن محمد بن عیسیٰ بن الطباع کی سند سے اسے نقل کیا ہے۔
ويشهد له حديث عائشة نفسها عند أحمد 42 / (25260) وغيره، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس روایت کی شاہد خود حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی وہ حدیث ہے جو امام احمد کے ہاں 42/ (25260) میں موجود ہے اور اس کی سند "حسن" ہے۔
وحديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (3411) ومسلم (2431).
متابعات و شواہد: اس کا ایک اور شاہد حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو صحیح بخاری (3411) اور صحیح مسلم (2431) میں مروی ہے۔
وحديث أنس بن مالك عند البخاري أيضًا (3770) ومسلم (2446).
متابعات و شواہد: حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث بھی اس کی شاہد ہے جو صحیح بخاری (3770) اور صحیح مسلم (2446) میں موجود ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
اہم نکتہ: ابو سفیان المعمری سے مراد محمد بن حمید الیشکری ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (19/ (60) و 23 / (107)، وعنه أبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (155) عن طالب بن قرة الأذني، عن محمد بن عيسى بن الطباع، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" 19/ (60) اور 23/ (107) میں روایت کیا ہے، اور ان کے واسطے سے ابونعیم نے "فضائل الخلفاء الراشدین" (155) میں طالب بن قرہ الاذنی عن محمد بن عیسیٰ بن الطباع کی سند سے اسے نقل کیا ہے۔
ويشهد له حديث عائشة نفسها عند أحمد 42 / (25260) وغيره، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس روایت کی شاہد خود حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی وہ حدیث ہے جو امام احمد کے ہاں 42/ (25260) میں موجود ہے اور اس کی سند "حسن" ہے۔
وحديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (3411) ومسلم (2431).
متابعات و شواہد: اس کا ایک اور شاہد حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو صحیح بخاری (3411) اور صحیح مسلم (2431) میں مروی ہے۔
وحديث أنس بن مالك عند البخاري أيضًا (3770) ومسلم (2446).
متابعات و شواہد: حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث بھی اس کی شاہد ہے جو صحیح بخاری (3770) اور صحیح مسلم (2446) میں موجود ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6626 سے ماخوذ ہے۔
