المستدرك على الصحيحين

أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الله بن إسحاق بن الفضل، حدثني أبي، عن صالح بن خَوَّات، عن نافع، عن ابن عمر قال: لما فَرَضَ عمرُ لأسامةَ بن زيد ثلاثةَ آلاف وفَرَضَ لي ألفين وخمس مئة، فقلت له: يا أَبَهُ، لِمَ تَفرِضُ لأسامة بن زيد ثلاثةَ آلاف وتفرضُ لي ألفين وخمس مئة؟! والله ما شَهِدَ أسامةُ مَشهدًا غبتُ عنه، ولا شَهِدَ أبوه مُشهدًا غاب عنه أَبي، قال: صَدَقتَ يا بنيَّ، ولكنْ أَشهدُ لَأبوه كان أحبَّ الناس إلى رسول الله ﷺ من أبيك، ولهو أحبُّ إلى رسول الله ﷺ منك (1). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. فإن توهَّم متوهِّمٌ أنَّ هذه الفضيلةَ لأسامة، فليَعلَمْ أني إنما أخرجتُ هذا الحديث لأمرين: أحدُهما شهادةُ عمرَ لابنه: أنه لم يَشهَدْ أسامةً مَشهَدًا إِلَّا شَهِدتَه، وهذا من أجَلِّ فضائل ابن عمر، والثاني: أنَّ الشيخين ﵄ قد خرَّجا أكثرَ ما رُوِيَ من فضائل ابن عمر على شَرْطِهما من المسانيد، فأنا أجتهِدُ في تحصيل خبرٍ مُسنَدٍ صحيحٍ لم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6367 - صحيح

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما کا وظیفہ تین ہزار اور میرا دو ہزار پانچ سو مقرر کیا، تو میں نے ان سے عرض کیا: ”ابا جان! آپ نے اسامہ کا وظیفہ تین ہزار اور میرا پچیس سو کیوں رکھا ہے؟ اللہ کی قسم! اسامہ کسی ایسے معرکے میں شریک نہیں ہوئے جس میں میں موجود نہ رہا ہوں، اور نہ ان کے والد کسی ایسی جگہ گئے جہاں میرے والد شریک نہ رہے ہوں،“ انہوں نے جواب دیا: ”اے میرے بیٹے! تم نے سچ کہا، لیکن میں گواہی دیتا ہوں کہ اسامہ کے والد رسول اللہ ﷺ کو تمہارے والد سے زیادہ محبوب تھے، اور اسامہ خود رسول اللہ ﷺ کو تم سے زیادہ محبوب تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اگر کوئی یہ سمجھے کہ یہ فضیلت صرف اسامہ رضی اللہ عنہ کے لیے ہے تو اسے معلوم ہونا چاہیے کہ میں نے یہ حدیث دو وجوہات کی بنا پر ذکر کی ہے: اول یہ کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے کے حق میں گواہی دی کہ اسامہ جس معرکے میں بھی گئے ابن عمر رضی اللہ عنہما وہاں موجود تھے، اور یہ ابن عمر رضی اللہ عنہما کی بہت بڑی فضیلت ہے، دوم یہ کہ شیخین نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کے فضائل کی اکثر مسند احادیث اپنی شرط پر روایت کر دی ہیں، لہذا میری کوشش ہے کہ وہ صحیح مسند روایات پیش کروں جو انہوں نے روایت نہیں کیں۔