حدیث نمبر: 6291
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن عيسى بن السَّكَن، حَدَّثَنَا عمرو بن عَوْن، حَدَّثَنَا هُشَيم، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشي، عن ابن عمر: أنه مرَّ بأبي هريرة وهو يُحدَّث عن النَّبِيّ ﷺ: "مَن تَبِعَ جِنازةً فله قِيراطٌ، فإن شَهِدَ دفنَها فله قيراطانِ، القيراطُ أعظمُ من أُحدٍ". فقال ابن عمر: يا أبا هِرٍّ، انظرْ ما تحدِّثُ عن رسول الله ﷺ، فقام إليه أبو هريرة حتَّى انطَلَقَ إلى عائشة، فقال لها: يا أمَّ المؤمنين، أَنشُدُكِ الله، أسمعتِ رسولَ الله ﷺ يقول: "مَن تَبِعَ جنازةً فصلَّى عليها فله قيراطٌ، وإن شهدَ دفنَها فله قيراطانِ"؟ فقالت: اللهمَّ نعم، فقال أبو هريرة: إنه لم يكن يَشغَلُنا عن رسول الله ﷺ غَرْسٌ، ولا صَفْقٌ بالأسواق، إنما كنت أطلُبُ من رسول الله ﷺ كلمةً يُعلِّمُنِيها أو أُكْلةً يُطعِمُنِيها، فقال ابن عمر: يا أبا هريرة، كنتَ أَلزمَنا لرسول الله ﷺ وأعلمَنا بحديثِه (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6167 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

ولید بن عبدالرحمن جُرشی سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جبکہ وہ نبی کریم ﷺ سے یہ بیان کر رہے تھے: ”جو جنازے کے پیچھے چلے اسے ایک قیراط ملے گا، اور اگر وہ اس کے دفن میں بھی شریک ہو تو اسے دو قیراط ملیں گے، اور ایک قیراط احد پہاڑ سے بھی بڑا ہے۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: ”اے ابوہریرہ! دیکھ لو کہ تم رسول اللہ ﷺ سے کیا بیان کر رہے ہو،“ پس سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اٹھے اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو ساتھ لے کر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئے اور ان سے کہا: ”اے ام المؤمنین! میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو جنازے کے پیچھے چلے اور اس کی نمازِ جنازہ پڑھے تو اسے ایک قیراط ملے گا، اور اگر وہ اس کے دفن میں شریک ہو تو اسے دو قیراط ملیں گے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”اے اللہ! ہاں (میں نے سنا ہے)۔“ اس پر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ ﷺ سے (احادیث حاصل کرنے سے) پودے لگانے کے کاموں نے مشغول رکھا اور نہ ہی بازاروں کی خرید و فروخت نے، بلکہ میں تو رسول اللہ ﷺ سے ایسی بات کا طالب رہتا تھا جو آپ ﷺ مجھے سکھا دیں یا ایسے لقمے کا جو آپ ﷺ مجھے کھلا دیں۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! آپ ہم سب سے زیادہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ رہنے والے اور ان کی احادیث کو سب سے زیادہ جاننے والے تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 6291
درجۂ حدیث محدثین: حديث صحيح
تخریج حدیث «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنَّ رواية الوليد بن عبد الرحمن الجرشي له عن ابن عمر وأبي هريرة على وجه الإرسال، فإنه لا يصح له عن أحد من الصحابة سماع كما قال ابن حبان في "مشاهير علماء الأنصار" (1462).» [ترقيم الرساله 6291] [ترقيم الشركة 6224] [ترقيم العلميه 6167]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنَّ رواية الوليد بن عبد الرحمن الجرشي له عن ابن عمر وأبي هريرة على وجه الإرسال، فإنه لا يصح له عن أحد من الصحابة سماع كما قال ابن حبان في "مشاهير علماء الأنصار" (1462).
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ولید بن عبد الرحمن الجرشی کی حضرت ابن عمر اور ابو ہریرہ سے روایت 'مرسل' ہے، کیونکہ ابن حبان کے بقول ان کا کسی بھی صحابی سے سماع ثابت نہیں ہے۔
وأخرجه أحمد 8/ (4453) عن هشيم بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 'مسند' (8/ 4453) میں ہشیم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد أيضًا 14 / (9016) من طريق حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، به.
حوالہ / مصدر: اس جیسی روایت امام احمد (14/ 9016) نے حماد بن سلمہ عن یعلیٰ بن عطاء کے طریق سے بھی روایت کی ہے۔
وأخرجه مختصرًا البخاري (1323 - 132)، ومسلم (945) (55) من طريق جرير بن حازم، عن نافع قال: قيل لابن عمر: إنَّ أبا هريرة يقول … فذكر نحوه مختصرًا.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (1323) اور مسلم (945) نے جریر بن حازم عن نافع کے طریق سے مختصراً روایت کیا ہے کہ ابن عمر کو بتایا گیا کہ ابو ہریرہ (جنازے کے ثواب کے بارے میں) یہ کہہ رہے ہیں۔
وأخرجه كذلك مسلم (945) (56)، وأبو داود (3169)، وابن حبان (3079) من طريق عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن ابن عمر وأبي هريرة بنحو هذه القصة. وكذلك أخرجه أحمد (16/ 10468)، والترمذي (1040) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عمر.
حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم، ابو داود (3169) اور ابن حبان نے عامر بن سعد کے طریق سے، اور امام احمد و ترمذی نے ابو سلمہ کے طریق سے حضرت ابو ہریرہ اور ابن عمر سے اسی قصے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج القطعة الأخيرة منه الترمذي (3836) عن أحمد بن منيع، عن هشيم، به. وفيه تصريح هشيم بسماعه من يعلى بن عطاء. وقال الترمذي: حديث حسن.
حوالہ / مصدر: اس کا آخری ٹکڑا امام ترمذی (3836) نے ہشیم کے طریق سے روایت کیا ہے جس میں ہشیم نے یعلیٰ بن عطاء سے اپنے سماع کی صراحت کی ہے؛ ترمذی نے اسے 'حسن' قرار دیا ہے۔
وحديث أبي هريرة وحده دون القصة أخرجه أحمد 12 / (7188) و (7353) و 13/ (7690) و 14 / (8265) و 15/ 9208) و (9551) و 16 / (9904) و (10142) و (10758) و (10875)، والبخاري (47) و (1325)، ومسلم (945) (52 - 54)، وأبو داود (3168)، وابن ماجه (1539)، وابن حبان (3078) و (3080) من طرق عن أبي هريرة.
حوالہ / مصدر: حضرت ابو ہریرہ کی (بغیر قصے کے) یہ روایت کتبِ ستہ اور مسند احمد کے متعدد مقامات پر صحیح سندوں کے ساتھ موجود ہے۔
وفي الباب من الشواهد عن غير واحد من الصحابة مذكورة في عملنا على "المسند" 8/ (4453).
متابعات و شواہد: اس باب میں دیگر کئی صحابہ سے شواہد موجود ہیں جن کا ذکر ہم نے "مسند احمد" (8/ 4453) کی تحقیق میں کیا ہے۔
القيراط: مقدار معلوم من الأجر عند الله ﷿.
نوٹ / توضیح: 'قیراط' سے مراد اللہ کے ہاں اجر و ثواب کی ایک عظیم اور معلوم مقدار ہے۔
والأُكْلة، بالضم: اللُّقمة الواحدة، وبالفتح: المرة الواحدة من الأكل حتَّى تُشبع.
نوٹ / توضیح: 'الاُکلہ' (پیش کے ساتھ) کا معنی ایک لقمہ ہے، اور 'الاَکلہ' (زبر کے ساتھ) کا معنی پیٹ بھر کر ایک بار کھانا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6291 سے ماخوذ ہے۔