المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
دُعَاءُ النَّبِيِّ عُقَيْبَ كُلِّ صَلَاةٍ باب: ہر نماز کے بعد نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی دعا
حَدَّثَنَا أبو العبّاس محمد بن يعقوب حَدَّثَنَا محمد بن سِنَان القَزّاز، حَدَّثَنَا محمد بن الصَّلْت، حَدَّثَنَا عمر بن مِسْكين عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي أيوب الأنصاريِّ قال: ما صلَّيتُ وراءَ نبيِّكم إلَّا سمعتُه حين ينصرفُ من صلاته يقول: "اللهمَّ اغفِرْ لي خطاياي وذُنوبي كلَّها، أنعِشْني وأحْيِني وارزُقْني واهْدِني لصالح الأعمال والأخلاق، إنه لا يَهدِي لصالحِها ولا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أنت" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5942 - حذفه الذهبي من التلخيصسیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے تمہارے نبی ﷺ کے پیچھے جب بھی نماز پڑھی تو آپ ﷺ کو نماز سے فارغ ہوتے وقت یہ کہتے ہوئے سنا: «اللهمَّ اغفِرْ لي خطاياي وذُنوبي كلَّها، أنعِشْني وأحْيِني وارزُقْني واهْدِني لصالح الأعمال والأخلاق، إنه لا يَهدِي لصالحِها ولا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أنت» ”اے اللہ! میرے تمام گناہ اور میری خطائیں معاف فرما دے، مجھے سربلندی عطا کر، مجھے (حقیقی زندگی) عطا فرما، مجھے رزق دے اور مجھے بہترین اعمال اور اخلاق کی ہدایت عطا فرما، کیونکہ ان میں سے بہترین کی ہدایت تیرے سوا کوئی نہیں دے سکتا اور ان کی برائیوں کو تیرے سوا کوئی دور نہیں کر سکتا۔“
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی سند عمر بن مسکین کی وجہ سے ضعیف ہے، جن کے بارے میں امام بخاری فرماتے ہیں کہ ان کی متابعت نہیں کی جاتی۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن سنان القزاز کے بارے میں بھی کلام ہے مگر وہ یہاں متابع کے طور پر موجود ہیں۔ نافع سے مراد ابن عمر کے مولیٰ نافع ہیں۔
وأخرجه الدينوري في "المجالسة" (1447)، وقاضي المارستان في "مشيخته" (630)، وابن البختري في "مجموع مصنفاته" (174)، والطبراني في "الصغير" (610)، و "الأوسط" (4442)، و "الكبير" (3875)، وأبو طاهر الذهبي في "المخلصيات" (1868) من طرق عن محمد بن الصلت، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لا يروى عن أبي أيوب إلّا بهذا الإسناد، تفرَّد به محمد بن الصلت.
حوالہ / مصدر: اسے دینوری نے "المجالسہ" (1447)، قاضی المارستان نے "مشیخہ" (630)، ابن البختری نے (174)، طبرانی نے "الصغیر" (610)، "الاوسط" (4442) اور "الکبیر" (3875) میں، اور ابو طاہر الذہبی نے "المخلصيات" (1868) میں مختلف طرق سے محمد بن الصلت کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام طبرانی فرماتے ہیں کہ حضرت ابو ایوب سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور محمد بن الصلت اس میں منفرد ہیں۔
وله شاهد من حديث أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (7811) و (7893)، وابن السني في "اليوم والليلة" (116)، والشجري في "أماليه" 1/ 254، وفيه علي بن يزيد الألهاني متفق على ضعفه. قوله: "أنعِشْني"؛ أي: ارفعني وقوِّ جأشي. انظر "فيض القدير" 2/ 145.
متابعات و شواہد: اس کا ایک شاہد حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جسے امام طبرانی نے "الکبیر" (7811، 7893)، ابن السنی نے "الیوم واللیلۃ" (116) اور شجری نے "امالی" (1/ 254) میں روایت کیا ہے، مگر اس میں علی بن یزید الالہانی ہے جس کے ضعف پر اتفاق ہے۔
نوٹ / توضیح: لفظ "أنعِشْني" کے معنی ہیں: مجھے بلند کر اور میری ہمت بندھا۔ (دیکھئے: فیض القدیر 2/ 145)۔