المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإنَّ زيد بن أسلم لم يُدرك خوّات بن جبير.
درجۂ حدیث: اس کی سند "انقطاع" کی وجہ سے ضعیف ہے، کیونکہ زید بن اسلم نے خوات بن جبیر کا زمانہ نہیں پایا۔
وأخرجه البخاري تعليقًا في "تاريخه الكبير" 3/ 316 - 317 عن يحيى بن موسى البَلْخي، والطبراني في "الكبير" (4146)، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2513)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 625 - 626 من طريق الجراح بن مخلد، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (626) عن عبد الله بن الهيثم العبدي، ثلاثتهم عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "التاریخ الکبیر" (3/ 316-317) میں یحییٰ بن موسیٰ البلخی سے "معلقاً" روایت کیا ہے؛ طبرانی نے "المعجم الكبير" (4146) میں اور ان کے طریق سے ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (2513) اور ابن اثیر نے "أسد الغابة" (1/ 625-626) میں جراح بن مخلد کے طریق سے؛ اور ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابة" (626) میں عبداللہ بن ہیثم العبدی سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں وہب بن جریر سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه الطبراني أيضًا (4146)، ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (2513)، وابن الأثير 1/ 625 - 626 من طريق داود بن منصور القاضي، عن جرير بن حازم به. وقد ساقوا هذا الحديث ضمن قصة مطولة لخوّات اقتصر المصنِّفُ ومن قبله البخاريُّ على هذا الحرف منها في مناداته ﷺ لخوات بكنيته.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے بھی (4146) اور ان کے طریق سے ابو نعیم نے "المعرفہ" (2513) اور ابن اثیر (1/ 625-626) میں داود بن منصور القاضی کے طریق سے جریر بن حازم سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: ان سب نے یہ حدیث خوات بن جبیر کے ایک طویل قصے کے ضمن میں بیان کی ہے، لیکن مصنف (حاکم) اور ان سے پہلے امام بخاری نے اس میں سے صرف اسی ٹکڑے پر اکتفا کیا ہے جس میں نبی ﷺ نے خوات کو ان کی کنیت سے پکارا۔