المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مَنَاقِبِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ باب: سیدنا عباس بن عبد المطلب بن ہاشم رضی اللہ عنہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چچا کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5485
فأخبرني عبد الله محمد بن إسحاق الخُزاعي بمكة، حدثنا جَدّي، حدثنا الزُّبير بن بَكّار، قال: كان العباس أسنَّ من رسول الله ﷺ بثلاث سنين: إلى أُتِيَ، إلى أمي، فقيل لها: وَلَدَت آمنهُ غلامًا، فخرجَتْ بي حين أصبَحَتْ آخِذةً بيدي حتى دَخَلْنا عليها، فكأني أنظُرُ إليه يَمصَعُ رِجلَيه في عَرْصَتِه، وجعل النساءُ تجذبُني (2) ويَقُلنَ: قَبِّل أخاكَ. قال: ومات العباسُ سنة أربع وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة (3).
حافظ طلحہ بابر
زبیر بن بکار بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے تین سال بڑے تھے، وہ کہتے ہیں کہ (جب رسول اللہ ﷺ کی ولادت ہوئی تو) میری والدہ کو بتایا گیا کہ سیدہ آمنہ کے ہاں بچہ پیدا ہوا ہے، تو وہ صبح کے وقت میرا ہاتھ پکڑ کر ان کے پاس لے گئیں، گویا میں اب بھی دیکھ رہا ہوں کہ آپ ﷺ اپنے صحن میں اپنے پاؤں ہلا رہے تھے اور عورتیں مجھے اپنی طرف کھینچ رہی تھیں اور کہہ رہی تھیں: ”اپنے بھائی کو بوسہ دو۔“ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کی وفات سن 34 ہجری میں ہوئی اور اس وقت ان کی عمر 88 برس تھی۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) أُهملت هذه الكلمة في (ص) و (م) وتصحفت في (ز) و (ب) إلى: تحدثني، وفي المطبوع إلى: يحدثني، والمثبت هو الموافق لما في المصادر التي أوردت الخبر، حيث جاء فيها: يَجبِذنني. والجبذ والجذب لغتان.
نوٹ / تصحیحِ متن: نسخہ (ص) اور (م) میں یہ لفظ مہمل (بغیر نقطوں کے) چھوڑ دیا گیا ہے، جبکہ نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ لفظ تصحیف کا شکار ہو کر "تحدثنی" بن گیا، اور مطبوعہ نسخے میں "یحدثنی" لکھا گیا۔ البتہ یہاں جو لفظ (متن میں) ثابت کیا گیا ہے وہ ان مصادر کے موافق ہے جنہوں نے اس خبر کو روایت کیا ہے، وہاں لفظ "یَجبِذننِی" (وہ مجھے کھینچتے تھے) آیا ہے۔ یاد رہے کہ "الجبذ" اور "الجذب" دونوں (ہم معنی) لغات ہیں۔
(3) وهو عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 26/ 282 - 283 من طريق أحمد بن سليمان الطُّوسي، عن الزُّبير بن بكار. لكن لم يذكر سنة وفاة العباس ولا سنَّه يوم توفي.
حوالہ / تخریج: یہ روایت ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" 26/ 282-283 میں احمد بن سلیمان طوسی کے طریق سے، زبیر بن بکار سے مروی ہے۔ لیکن اس میں عباس رضی اللہ عنہ کی وفات کا سال اور وفات کے وقت ان کی عمر کا ذکر نہیں ہے۔
ووافق الزبير بن بكار على ذكر وفاة العباس سنة أربع وثلاثين ابن إسحاق كما رواه عنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5326)، وأبو الحسن المدائني كما رواه عنه ابن أبي خيثمة في السِّفر الثاني من "تاريخه" (2726)، ومن طريقه ابن عساكر 26/ 380. ووافقه كذلك خليفة بن خياط في طبقاته ص 4.
تاریخی نکتہ: عباس رضی اللہ عنہ کی وفات سن 34 ہجری میں ہونے کے حوالے سے زبیر بن بکار کی موافقات (تائید) ابن اسحاق نے کی ہے (جیسا کہ ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" 5326 میں ان سے روایت کیا)؛ اسی طرح ابو الحسن مدائنی نے بھی موافقت کی ہے (جیسا کہ ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" کے دوسرے حصے 2726 میں، اور ان کے واسطے سے ابن عساکر 26/ 380 نے روایت کیا)۔ نیز خلیفہ بن خیاط نے بھی اپنے طبقات (ص 4) میں ان کی موافقت کی ہے۔
وخالفهم جمهور العلماء كما في "تاريخ دمشق" 26/ 282 و 379 - 380.
اختلافِ علماء: تاہم جمہور علماء نے ان (مذکورہ مؤرخین) کی مخالفت کی ہے (یعنی وفات کا سال کچھ اور بتایا ہے)، جیسا کہ "تاریخ دمشق" 26/ 282 اور 379-380 میں تفصیل موجود ہے۔
يَمصَعُ، أي: يُحرِّك. والعَرْصة - بالصاد المهملة أو بالضاد المعجمة - الثوب أو الجلد الذي يكون فيه الصبي إذا أُرضع ويربَّى فيه. انظر "شرح غريب السير" للخشني ص 220.
لغوی تحقیق: لفظ "یَمصَعُ" کا معنی ہے: وہ حرکت دیتا ہے / ہلاتا ہے۔ اور "العَرصَۃ" (صاد مہملہ یا ضاد معجمہ کے ساتھ) اس کپڑے یا چمڑے کو کہتے ہیں جس میں بچے کو دودھ پلاتے وقت یا پرورش کے دوران رکھا جاتا ہے۔ دیکھئے: خشنی کی "شرح غریب السیر" ص 220۔
نوٹ / تصحیحِ متن: نسخہ (ص) اور (م) میں یہ لفظ مہمل (بغیر نقطوں کے) چھوڑ دیا گیا ہے، جبکہ نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ لفظ تصحیف کا شکار ہو کر "تحدثنی" بن گیا، اور مطبوعہ نسخے میں "یحدثنی" لکھا گیا۔ البتہ یہاں جو لفظ (متن میں) ثابت کیا گیا ہے وہ ان مصادر کے موافق ہے جنہوں نے اس خبر کو روایت کیا ہے، وہاں لفظ "یَجبِذننِی" (وہ مجھے کھینچتے تھے) آیا ہے۔ یاد رہے کہ "الجبذ" اور "الجذب" دونوں (ہم معنی) لغات ہیں۔
(3) وهو عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 26/ 282 - 283 من طريق أحمد بن سليمان الطُّوسي، عن الزُّبير بن بكار. لكن لم يذكر سنة وفاة العباس ولا سنَّه يوم توفي.
حوالہ / تخریج: یہ روایت ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" 26/ 282-283 میں احمد بن سلیمان طوسی کے طریق سے، زبیر بن بکار سے مروی ہے۔ لیکن اس میں عباس رضی اللہ عنہ کی وفات کا سال اور وفات کے وقت ان کی عمر کا ذکر نہیں ہے۔
ووافق الزبير بن بكار على ذكر وفاة العباس سنة أربع وثلاثين ابن إسحاق كما رواه عنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5326)، وأبو الحسن المدائني كما رواه عنه ابن أبي خيثمة في السِّفر الثاني من "تاريخه" (2726)، ومن طريقه ابن عساكر 26/ 380. ووافقه كذلك خليفة بن خياط في طبقاته ص 4.
تاریخی نکتہ: عباس رضی اللہ عنہ کی وفات سن 34 ہجری میں ہونے کے حوالے سے زبیر بن بکار کی موافقات (تائید) ابن اسحاق نے کی ہے (جیسا کہ ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" 5326 میں ان سے روایت کیا)؛ اسی طرح ابو الحسن مدائنی نے بھی موافقت کی ہے (جیسا کہ ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" کے دوسرے حصے 2726 میں، اور ان کے واسطے سے ابن عساکر 26/ 380 نے روایت کیا)۔ نیز خلیفہ بن خیاط نے بھی اپنے طبقات (ص 4) میں ان کی موافقت کی ہے۔
وخالفهم جمهور العلماء كما في "تاريخ دمشق" 26/ 282 و 379 - 380.
اختلافِ علماء: تاہم جمہور علماء نے ان (مذکورہ مؤرخین) کی مخالفت کی ہے (یعنی وفات کا سال کچھ اور بتایا ہے)، جیسا کہ "تاریخ دمشق" 26/ 282 اور 379-380 میں تفصیل موجود ہے۔
يَمصَعُ، أي: يُحرِّك. والعَرْصة - بالصاد المهملة أو بالضاد المعجمة - الثوب أو الجلد الذي يكون فيه الصبي إذا أُرضع ويربَّى فيه. انظر "شرح غريب السير" للخشني ص 220.
لغوی تحقیق: لفظ "یَمصَعُ" کا معنی ہے: وہ حرکت دیتا ہے / ہلاتا ہے۔ اور "العَرصَۃ" (صاد مہملہ یا ضاد معجمہ کے ساتھ) اس کپڑے یا چمڑے کو کہتے ہیں جس میں بچے کو دودھ پلاتے وقت یا پرورش کے دوران رکھا جاتا ہے۔ دیکھئے: خشنی کی "شرح غریب السیر" ص 220۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5485 سے ماخوذ ہے۔
