المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف من أجل عمارة بن زاذان، فإنَّ له عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير كما قال الإمام أحمد، ووهّاه الذهبي في "تلخيص المستدرك" عند الرواية الآتية لهذا الحديث برقم (5820) أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهْدي، وثابت: هو ابن أسلم البُناني.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "عمارہ بن زاذان" کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ ان کی ثابت کے واسطے سے انس رضی اللہ عنہ سے مروی احادیث "منکر" ہیں جیسا کہ امام احمد نے فرمایا۔ ذہبی نے "تلخیص المستدرک" میں حدیث نمبر (5820) پر اسے کمزور (واہی) قرار دیا ہے۔
نوٹ / توضیح: "ابو حذیفہ" سے مراد: موسیٰ بن مسعود النہدی ہیں، اور "ثابت" سے مراد: ابن اسلم البنانی ہیں۔
وأخرجه البزار (6901)، ومن طريقه أبو الفضل العراقيُّ في "محجة القرب إلى محبة العرب" (271) عن عبدة بن عبد الله، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 419، وابن العَديم في "تاريخ حلب" 4/ 1840 من طريق إسحاق بن الحسن الحربي، كلاهما عن أبي حذيفة موسى بن مسعود، بهذا الإسناد. وقال العراقي: حديث حسن!
حوالہ / مصدر: اسے بزار (6901) نے - اور ان کے واسطے سے ابو الفضل العراقی نے "محجۃ القرب" (271) میں عبدہ بن عبد اللہ سے - اور ابن اثیر نے "اسد الغابہ" (2/ 419) اور ابن عدیم نے "تاریخ حلب" (4/ 1840) میں اسحاق بن الحسن الحربی کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ دونوں (عبدہ اور اسحاق) ابو حذیفہ موسیٰ بن مسعود سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: عراقی نے اسے "حسن" کہا ہے!
وفي الباب عن أبي أمامة الباهلي عند ابن أبي حاتم في "العلل" (2577)، والطبراني في "الكبير" (8526)، وفي "الأوسط" (3036)، وفي "الصغير" (289)، وفي "مسند الشاميين" (827)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 75، وابن الفاخر في "موجبات الجنة" (336) و (337)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 449 و 24/ 220، والعراقي في "محجة القرب" (270). وإسناده ضعيف، فيه عطية بن بقية بن الوليد عن أبيه، وهما غير ثقتين وقال أبو حاتم وأبو زرعة فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم حديث باطل لا أصل له بذا الإسناد.
متابعات و شواہد: اس باب میں ابو امامہ الباہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے جو ابن ابی حاتم کی "العلل" (2577)، طبرانی کی "الکبیر" (8526)، "الاوسط" (3036)، "الصغیر" (289)، "مسند الشامیین" (827)، ابن عدی کی "الکامل" (2/ 75)، ابن الفاخر کی "موجبات الجنۃ" (336, 337)، ابن عساکر (10/ 449 اور 24/ 220) اور عراقی کی "محجۃ القرب" (270) میں ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے، اس میں عطیہ بن بقیہ بن الولید اپنے والد سے روایت کرتے ہیں اور وہ دونوں "غیر ثقہ" ہیں۔ ابو حاتم اور ابو زرعہ نے فرمایا: "یہ حدیث باطل ہے اور اس سند کے ساتھ اس کی کوئی اصل نہیں ہے۔"
وروي عن قتادة بن دعامة مرسلًا عند الطبري في "تفسيره" 22/ 96، قال: ذُكر لنا أنَّ النبي ﷺ: قال … فذكره. ورجاله ثقات.
حوالہ / مصدر: یہ قتادہ بن دعامہ سے "مرسل" مروی ہے جو طبری کی "تفسیر" (22/ 96) میں ہے، انہوں نے کہا: "ہمیں ذکر کیا گیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا..." (پھر ذکر کیا)۔
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں۔
وروي من مرسل الحسنِ بن أبي الحسن البَصري عند معمر بن راشد في "جامعه" (20432)، وابن أبي شيبة 11/ 478، وابن سعد في "الطبقات" 1/ 5، وأحمد بن حنبل في "فضائل الصحابة" (1737)، ورجاله ثقات أيضًا. لكن اقتصر ابن سعد على وقال ﷺ: "أنا سابق العرب".
حوالہ / مصدر: یہ حسن بصری کی "مرسل" روایت سے معمر بن راشد کی "الجامع" (20432)، ابن ابی شیبہ (11/ 478)، ابن سعد کی "الطبقات" (1/ 5) اور احمد بن حنبل کی "فضائل الصحابۃ" (1737) میں مروی ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے راوی بھی ثقہ ہیں۔
تفصیلِ روایت: لیکن ابن سعد نے صرف ان الفاظ پر اکتفا کیا: "اور نبی ﷺ نے فرمایا: میں عرب کا سابق (سب سے پہلے اسلام لانے والا) ہوں۔"