المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي جَنْدَلِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ باب: سیدنا ابو جندل بن سہیل بن عمرو رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5289
أخبرني أحمد بن يعقوب، حدثنا موسى بن زكريا، حدثنا خَليفة بن خيّاط قال: أبو جَنْدل بن سُهيل بن عَمرو اسمه: عبد الله بن سُهيل بن عمرو بن عبد شَمْس بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤي، وأم أبي جَنْدل: فاخِتة من بني نَوفَل بن عبد مَناف، شهد بدرًا وكان مع المشركين، فلما نزل ببدرٍ هربَ إلى رسول الله ﷺ، استُشهِد يومَ اليَمامَة (1). هكذا وجدتُ وفاته في تاريخ "شَبَابٍ" وأظنه واهمًا في وقت وفاته.
حافظ طلحہ بابر
خلیفہ بن خیاط کہتے ہیں کہ ابو جندل بن سہیل بن عمرو کا نام عبداللہ بن سہیل تھا، ان کی والدہ کا نام فاختہ تھا جو بنو نوفل سے تھیں، وہ غزوہ بدر میں شریک ہوئے تھے اور اس وقت مشرکین کے ساتھ تھے، لیکن جب بدر پہنچے تو وہاں سے بھاگ کر رسول اللہ ﷺ سے آ ملے، وہ جنگِ یمامہ میں شہید ہوئے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ خلیفہ بن خیاط کی تاریخ میں ان کی وفات اسی طرح درج ہے لیکن میرا خیال ہے کہ ان کی وفات کے وقت کے متعلق انہیں وہم ہوا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) هو في "طبقات خليفة" ص 26 - 27.
حوالہ / مصدر: (1) یہ خلیفہ کی "الطبقات" (ص 26-27) میں موجود ہے۔
قال: أفلت أبو جندل، فذكره. وعاصم بن عمر تابعي، فالخبر مرسل، والراوي عنه لا يُعرف روى عنه غير الواقدي، وعلى أي حالٍ فالخبر صحيح مشهور عند أهل السير والمغازي، وهو عند البخاري (2731) من رواية الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، لكن دون قصة موت أبي بصير، ورجوع تلك العصابة المقاتلة إلى المدينة مع أبي جندل.
فنی نکتہ / علّت: انہوں نے کہا: "ابو جندل بھاگ نکلے..." پھر ذکر کیا۔ عاصم بن عمر "تابعی" ہیں، لہذا یہ خبر "مرسل" ہے۔ اور ان سے روایت کرنے والا راوی (واسطہ) غیر معروف ہے، اس سے واقدی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔
اہم نکتہ: بہرحال یہ خبر اہلِ سیر و مغازی کے ہاں "صحیح اور مشہور" ہے۔ یہ بخاری (2731) میں زہری کی روایت سے موجود ہے جو عروہ بن زبیر سے اور وہ مِسور بن مخرمہ و مروان بن الحکم سے روایت کرتے ہیں، لیکن بخاری میں ابو بصیر کی وفات اور اس لڑاکا جماعت کی ابو جندل کے ساتھ مدینہ واپسی کا قصہ مذکور نہیں ہے۔
لكن أخرجه بتمامه الطبري في "تاريخه" 2/ 638 - 639 من رواية محمد بن إسحاق، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 172 - 175 من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن الزهري مرسلًا.
حوالہ / مصدر: البتہ طبری نے اپنی "تاریخ" (2/ 638-639) میں محمد بن اسحاق کی روایت سے، اور بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (4/ 172-175) میں موسیٰ بن عقبہ کے طریق سے اسے مکمل طور پر تخریج کیا ہے، اور یہ دونوں زہری سے "مرسل" روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 4/ 175 - 176 من طريق أبي الأسود يتيم عروة بن الزبير، عن عروة مرسلًا.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الدلائل" (4/ 175-176) میں ابو الاسود (یتیمِ عروہ بن زبیر) کے طریق سے، انہوں نے عروہ سے "مرسل" تخریج کیا ہے۔
وأخرجه البيهقي أيضًا 4/ 172 - 175 من طريق أخرى عن موسى بن عقبة مرسلًا. وهو في "سننه الكبرى" كذلك من تلك الطريق نفسها 9/ 227، لكنه لم يسُقْه بتمامه.
حوالہ / مصدر: بیہقی ہی نے (4/ 172-175) ایک اور طریق سے موسیٰ بن عقبہ سے "مرسل" تخریج کیا ہے۔ یہ ان کی "السنن الکبریٰ" (9/ 227) میں بھی اسی طریق سے موجود ہے، لیکن وہاں انہوں نے اسے مکمل بیان نہیں کیا۔
والعِيص، بكسر العين وسكون التحتانية: وادٍ لجُهينة بين المدينة والبحر، يصبُّ في إِضَم من اليسار من أطراف جبل الأجرد الغربية ومن الجبال المتصلة. انظر "معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية" لعاتق البلادي ص 219.
نوٹ / توضیح: "العِیص" (عین کے زیر اور یاء کے سکون کے ساتھ): یہ قبیلہ جہینہ کی ایک وادی ہے جو مدینہ اور سمندر کے درمیان واقع ہے۔ یہ وادی "إِضَم" میں بائیں جانب سے گرتی ہے جو جبل الاجرد کے مغربی کناروں اور متصل پہاڑوں سے آتی ہے۔ مزید دیکھیں: عاتق البلادی کی "معجم المعالم الجغرافیہ فی السیرۃ النبویہ" (ص 219)۔
حوالہ / مصدر: (1) یہ خلیفہ کی "الطبقات" (ص 26-27) میں موجود ہے۔
قال: أفلت أبو جندل، فذكره. وعاصم بن عمر تابعي، فالخبر مرسل، والراوي عنه لا يُعرف روى عنه غير الواقدي، وعلى أي حالٍ فالخبر صحيح مشهور عند أهل السير والمغازي، وهو عند البخاري (2731) من رواية الزهري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، لكن دون قصة موت أبي بصير، ورجوع تلك العصابة المقاتلة إلى المدينة مع أبي جندل.
فنی نکتہ / علّت: انہوں نے کہا: "ابو جندل بھاگ نکلے..." پھر ذکر کیا۔ عاصم بن عمر "تابعی" ہیں، لہذا یہ خبر "مرسل" ہے۔ اور ان سے روایت کرنے والا راوی (واسطہ) غیر معروف ہے، اس سے واقدی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔
اہم نکتہ: بہرحال یہ خبر اہلِ سیر و مغازی کے ہاں "صحیح اور مشہور" ہے۔ یہ بخاری (2731) میں زہری کی روایت سے موجود ہے جو عروہ بن زبیر سے اور وہ مِسور بن مخرمہ و مروان بن الحکم سے روایت کرتے ہیں، لیکن بخاری میں ابو بصیر کی وفات اور اس لڑاکا جماعت کی ابو جندل کے ساتھ مدینہ واپسی کا قصہ مذکور نہیں ہے۔
لكن أخرجه بتمامه الطبري في "تاريخه" 2/ 638 - 639 من رواية محمد بن إسحاق، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 172 - 175 من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن الزهري مرسلًا.
حوالہ / مصدر: البتہ طبری نے اپنی "تاریخ" (2/ 638-639) میں محمد بن اسحاق کی روایت سے، اور بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (4/ 172-175) میں موسیٰ بن عقبہ کے طریق سے اسے مکمل طور پر تخریج کیا ہے، اور یہ دونوں زہری سے "مرسل" روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 4/ 175 - 176 من طريق أبي الأسود يتيم عروة بن الزبير، عن عروة مرسلًا.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "الدلائل" (4/ 175-176) میں ابو الاسود (یتیمِ عروہ بن زبیر) کے طریق سے، انہوں نے عروہ سے "مرسل" تخریج کیا ہے۔
وأخرجه البيهقي أيضًا 4/ 172 - 175 من طريق أخرى عن موسى بن عقبة مرسلًا. وهو في "سننه الكبرى" كذلك من تلك الطريق نفسها 9/ 227، لكنه لم يسُقْه بتمامه.
حوالہ / مصدر: بیہقی ہی نے (4/ 172-175) ایک اور طریق سے موسیٰ بن عقبہ سے "مرسل" تخریج کیا ہے۔ یہ ان کی "السنن الکبریٰ" (9/ 227) میں بھی اسی طریق سے موجود ہے، لیکن وہاں انہوں نے اسے مکمل بیان نہیں کیا۔
والعِيص، بكسر العين وسكون التحتانية: وادٍ لجُهينة بين المدينة والبحر، يصبُّ في إِضَم من اليسار من أطراف جبل الأجرد الغربية ومن الجبال المتصلة. انظر "معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية" لعاتق البلادي ص 219.
نوٹ / توضیح: "العِیص" (عین کے زیر اور یاء کے سکون کے ساتھ): یہ قبیلہ جہینہ کی ایک وادی ہے جو مدینہ اور سمندر کے درمیان واقع ہے۔ یہ وادی "إِضَم" میں بائیں جانب سے گرتی ہے جو جبل الاجرد کے مغربی کناروں اور متصل پہاڑوں سے آتی ہے۔ مزید دیکھیں: عاتق البلادی کی "معجم المعالم الجغرافیہ فی السیرۃ النبویہ" (ص 219)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5289 سے ماخوذ ہے۔