المستدرك على الصحيحين

(2) حديث منكر جدًّا، وإسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن عمرو البَجَلي، فقد كان ضعيفًا ذا مناكير وغرائب، وروي هذا الخبر عنه بإسناد آخر أسوأ حالًا من هذا. وقال الذهبي في "تلخيصه": الحديث منكر من القول، يشهد القلبُ بوضعه.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "منکر جداً" ہے، اور اس کی اسناد اسماعیل بن عمرو البجلی کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ وہ ضعیف تھا اور اس کی منکر و غریب روایات ہیں۔ یہ خبر اس سے ایک دوسری سند کے ساتھ بھی مروی ہے جس کا حال اس سے بھی "بدتر" ہے۔ ذہبی نے "تلخیص" میں فرمایا: "یہ بات منکر ہے، دل اس کے من گھڑت (موضوع) ہونے کی گواہی دیتا ہے"۔
وأخرجه المصنف في "فضائل فاطمة" (59)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 14/ 169 من طريق عبيد الله بن محمد العائشي التيمي، عن إسماعيل بن عمرو البجلي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے مصنف (حاکم) نے "فضائل فاطمہ" (59) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (14/ 169) میں عبید اللہ بن محمد العائشی التیمی کے طریق سے، از اسماعیل بن عمرو البجلی، اسی اسناد کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه ابن الأعرابي في "معجمه" (575)، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (1068)، والثعلبي في "تفسيره" 8/ 311، وابن عساكر 14/ 169 من طريق عُبيد الله بن محمد العائشي، عن إسماعيل بن عمرو البجلي، عن عمر بن موسى الوجيهي، عن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده الحسين، عن عليٍّ. لكن دون ذكر فاطمة وذكر بدلًا منها عليًا. وعمر بن موسى الوجيهي متروك متهم بوضع الحديث، وحمله عن العائشي رجلان ضعيفان جدًّا، وهما محمد بن يونس الكديمي ومحمد بن زكريا الغَلَابي.
حوالہ / مصدر: اسے ابن الاعرابی نے "معجم" (575)، ابو بکر القطیعی نے "فضائل الصحابہ" کے زوائد (1068)، ثعلبی نے "تفسیر" (8/ 311) اور ابن عساکر (14/ 169) نے عبید اللہ بن محمد العائشی کے طریق سے، از اسماعیل بن عمرو البجلی، از عمر بن موسیٰ الوجیہ، از زید بن علی بن حسین، از والد خود، از دادا حسین، از علی رضی اللہ عنہ، اسی کی مثل روایت کیا ہے۔ لیکن (اس سند میں) فاطمہ کے بجائے علی کا ذکر ہے۔
جرح: عمر بن موسیٰ الوجیہی "متروک" ہے اور اس پر حدیث گھڑنے کا الزام ہے، اور اس حدیث کو عائشی سے لینے والے دو آدمی "انتہائی ضعیف" ہیں: محمد بن یونس الکدیمی اور محمد بن زکریا الغلابی۔